F. Michel, p. 33g

voir le superhuméral rouge, ornementé et garni de deux épaulettes de même couleur1.

Les Anglo-Saxonnes donnaient des témoignages de leur piété dans les beaux ouvrages qu’elles faisaient pour la liturgie; on cite encore Ælfswede, une dame demeurant près d’Ely, qui s’occupait à cet emploi et qui fit confectionner une chasuble de couleur blanche “2; elle passait son temps, au milieu de jeunes suivantes , à travailler pour l’Église3.

Nous avons reproduit (PI. DLXIX) une miniature du Bénédictionnaire de saint Æthevold extrêmement curieuse pour l’histoire de la sainte liturgie. On y remarque un prêtre devant l’autel, sous un ciborium et donnant un livre à l’un des clercs du sanctuaire. Il porte une chasuble bleu foncé, bordée d’or, garnie autour du cou d’un large collet d’or, très ouvert à la gorge et enfin orné, ce que nous n’avions pas encore vu, d’une sorte de rinceau d’or cousu sur les épaules.

Cette chasuble n’est pas seulement remarquable par sa richesse et l’introduction d’ornements nouveaux, mais sa coupe est gracieuse : ni la pointe du devant, ni la différence entre la longueur par devant et par derrière ne sont exagérées. Nous l’avons gravée d’après la Société des antiquaires de Londres (1 83 3).

On conserve encore, dans le trésor du dôme de Prague, une chasuble qu’on fait remonter à saint Adalbert (-]- 997), évêque de la ville et apôtre des Prussiens;elle est en forme de cloche, sans croix, sans orfrois, coupée dans une étoffe sarrasine où sont dessinés en or des feuillages, des oiseaux affrontés sur fond de pourpre. Nous ne pouvons malheureusement rechercher l’ancienne forme sur ce vêtement qui a été raccourci suivant la manière que les Allemands appellent « Borromæa » ; on s’en sert encore le jour de la fête patronale. Cette précieuse relique, qui n’a jamais été ni publiée ni photographiée, est gravée (PI. DLXXII) d’après les documents qu’ont bien voulu nous transmettre M. Graus et le Père Luc.

Les miniatures, à l’époque reculée que nous tra-