Coptic churches, II. p

MESSE

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ETOLES.

Nous avons gravé (PI. DXXVI) une miniature de la Bibliothèque nationale (fonds syriaque i 12 de l’année 1239), qui représente l’imposition de l’étole dans le rite syriaque. — Ces étoles, portées sur une épaule, sont étroites, blanches, traversées de zones d’or. (Renseignements donnés par M. Tikkanen.)

Dans le rite nestorien : « Orarium accipit eoque « collum ejus circumdat. »

Dans la peinture d’Abu Sargah, l’étole pend sur l’épaule gauche; elle passe sous le bras gauche, se croise sur la poitrine, contourne le dos, se rejette sur l’épaule droite. Cette peinture, qui représente ici saint Etienne, prouve qu’il s’agit du costume d’un diacre.

Les étoles des sous-diacres sont étroites, ordinairement en soie ou riche tissu pourpre, jaune, rouge et vert. Elles ont ordinairement trois ou quatre couleurs dans des bandes longitudinales, ornées de croix et de fleurs en fines broderies.

Chez les Maronites *, l’étole est portée par les lecteurs sur l’épaule droite. Les sous-diacres, chez les chrétiens de Syrie, en général, la portent autour du cou ; les diacres sur l’épaule gauche. Parmi les chrétiens du Malabar, le vêtemeut porté par les diacres est nommé orro, dont la forme ressemble sans doute à celle de l’épitrachelion avec un trou pour la tête.

Une des plus anciennes images que nous puissions citer est la miniature du manuscrit grec de

la Bibliothèque nationale (5q3, f° 5 1 ) , où les thuriféraires portent l’étole sur l’épaule gauche, bande d’étoffe de couleur rouge, étroite, et qui descend un peu au-dessous du genou. (PI. CDXXI- CDLXXX.)

Comme il a été dit plus haut, à propos des Coptes, les Grecs réunissent les deux parties de la bande, ce qui constitue une large pièce percée dans le haut pour le passage de la tête, et descendant en avant. On perd même maintenant les traces de cette fonction. J’ai dessiné dans l’église russe de Paris un épitrachelion de ce genre, large de om3i, long de im2q, compris la frange en argent, bordé d’or et portant au centre trois croix