ccccxxxi Capitularium

4. xlvii: Ut ecclesiæ vel altaria quæ ambigua sunt de consecratione, consecrentur.

5. xlvi : De ecclesiis vel allaribtis immelioraiidis : Ut ecclesiæ vel altaria melius constituantur, et ut nullus presbyter annonam vel fœnum in ecclesiam mittere præsumat.

6. xiv : De modo sacramenii : Omne sacramentum in ecclesia et super reliquias a laids juretur. Sic ilium Deus adjuvat et illi sancti quorum sunt istæ reliquiæ.

AUTELS

« que tous les esprits soient élevés vers Dieu pen- « dant la solennité de la messe et qu’on ne s’éloigne « pas avant la bénédiction sacerdotale 1. »

Xe SIÈCLE.

Commençons notre étude du x° siècle par l’examen de quelques marbres antiques que nous supposons avoir servi d'autel à cette époque.

L’église d’Entrechaux, près Malaucène (Vaucluse), possède un cippe de ce genre. En 1828 on voulut remplacer l’autel de pierre de Notre-Dame de Nazareth par un autel de bois, et on retira un cippe antique qui forme actuellement l’angle d’un parapet en avant de la chapelle. L’inscription est fort mutilée, cependant on la restaure de la façon suivante :

q pom (peio) volt (ini)

A FJLIO

PRAEFECTO BO (con)

tiorvm prov (inciæ)

FLAMINE DIVI (Iulii)

pontifici dea (næ) pompeia s (exta)