TEXTE DE

unes de ces parcelles, que la perte de l’or, des diamants ou de quelques-uns de leurs membres. Les Grecs ont communément appelé les fragments de l’Eucharistie des perles '.

On lit dans le concile de N icée que le prêtre mange l’Eucharistie consacrée par lui, après l’avoir prise sur l’autel ou sur la patène ; or, il ne prend pas le calice avec le sang lui-même, mais le diacre le prend sur l’autel et le lui présente.

Or, le prêtre lui-même mange toutes les parties de l’hostie. Cependant, dans certaines églises, il en prend une partie et il en partage l’autre moitié sur la patène en deux fractions qu’il donne au diacre et au sous-diacre. Après que le diacre et le sous-diacre ont communié, les clercs et les religieux s’approchent pour communier, et ensuite le peuple 2.

La Communion est une partie intégrante du saint sacrifice, il faut que la victime qui a été offerte et changée soit consommée. Cette consommation est nécessairement effectuée par le célébrant pour qu’il y ait sacrifice complet, et facultativement par les fidèles qui y assistent, en outre la Communion peut avoir lieu indépendamment de la messe.

La communion du Pape nous rappelle encore les plus anciens usages, et nous conserve les traditions primitives. Lorsque le Pape officie pontificalement, après que la paix a été donnée et immédiatement après les deux dernières oraisons, le Pape quitte l’autel et remonte sur son trône. Le cardinal qui remplit les fonctions de diacre prend la patène, sur laquelle sont les deux parties de l’hostie, il recouvre le vase d’une étoile d’or à douze rayons, qui ressemblent à l’astérique dont se servent les Grecs. Ce diacre porte ainsi les deux parcelles au cardinal sous-diacre qui les reçoit dans ses mains recouvertes d’une écharpe à frange d’or, et se place à côté du Pape qui adore la sainte hostie. Pendant ce temps toute l’assistance se met en adoration, les troupes présentent les armes et mettent genou à terre, comme au moment de l’Élévation. Le sous-diacre se tient à gauche du Pape pour signifier que c’est du côté droit de Jésus- Christ que coulèrent le sang et l’eau. Le cardinal diacre, revenu à l’autel, prend le calice et le porte avec le même cérémonial au Pape ; il se place au côté droit du pontife, et cette position fait ressortir l’explication mystique dont nous venons de parler.