Ibid

leben eininal in Relationen und bedurfen nicht weiter) *.

Il est vrai que la spéculation aspire à dépasser cette connaissance des rapports et à pénétrer jusqu'à l'essence même des choses. Vaine prétention! Tout ce que la métaphysique peut faire légitimement, c'est de fonder le phénomène sur l'être, les rapports sensibles sur des rapports intelligibles, en montrant la véritable signification des concepts contradictoires fournis par l'expérience, et dont la psychologie détermine l'origine et la formation : elle arrive ainsi à reconnaître que l'être et le phénomène réel (das wirkliche Geschehen) sont à tout jamais hors de la portée de notre connaissance.

Ilerbart est donc revenu à l'antique conception : ce ne sont pas les choses qui se règlent sur l'esprit; c'est l'esprit qui se règle sur les choses. Il est un miroir fidèle non pas pour les êtres eux-mêmes, mais pour les rapports qu'ils soutiennent entre eux, car les sensations, qui ne sont pour l'àme que ses actes de conservation Individuelle, expriment par les formes de temps et d'espace qu'elles affectent les rapports de succession et de simultanéité dans lesquels les êtres réels apparaîtraient à une intelligence qui pourrait les percevoir immédiatement. Seulement ces rapports sont à l'origine extrêmement confus à cause de leur multiplicité et constituent un enchevêtrement que la science a pour mission de démêler : elle y arrive par le jugement qui dégage progressivement les concepts de leur confusion primitive, grâce aux efforts constants des individus comme des générations successives, de manière à découvrir sous les rapports purement accidentels qui les dissimulent, ces rapports universels qui sont les lois des