Ibid., S

niers et irréductibles, d'autre part de la théorie même de la matière, telle qu'elle a été exposée plus haut.

3° et 4°. Existe-t-il des causes libres à l'origine des séries de phénomènes ? Y a-t-il une cause première du monde? La théorie de la cause, telle qu'elle a été présentée dans l'ontologie, indique suffisamment la réponse négative qu'il convient de donner à ces deux questions. La causalité ne consiste que dans les perturbations mutuelles et les actes de conservation individuelle qui se produisent dans la connexion des êtres simples : il n'y a pas de cause libre; et il n'existe pas davantage de cause transitive ou immanente. D'ailleurs toute production des êtres simples serait contraire au principe de l'absolue position.

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