Guide, III, ch. 8, p. 44 et suiv

rente aussi de eelle qu'elle a\ait avant de se mouvoir pour passer à l'aele (').

D'oii vient que. toutes les choses snl)lunaires ayant une seule et même matière, les espèces et les individus soient divers? Cela s'explique par la dilTérence de mélange. Par ces mélanges divers, la matière acquiert des dispositions variées pour recevoir des loniies variées, et ces formes, à leur tour, la dis[)()S(>nt [)()ur la réception d'autres formes, et ainsi de suite. La matière d'une seule forme s[)écifique possède une grande étendue de ([uanlilé et de qualité, et c'est en raison de cette étendue cpi'il y a une variété d'individus de la même espèce (").

11 y a une hiérarchie de pei-feclion enli-e les êtres. L'homme est la créalui'c la ]ilus [larl'aite et la plus noble d'entre les ci-éatures soumises à la contingence, c'est-àdire d'entre les êtres de ce Inis momie. Mais si l'on compare llionime au iiicmile sujxTieur. aux sphères et, à plus forte raison, aux intelligences pures, il est hien jieu de chose. En véi-ilé, il n'est rien par rapport à l'immuable totalité de l'univers. Il ne doit donc pas s'imaginer que l'univers n'existe que ])Our sa personne (^).

La Création.

Sur la question de savoir si le monde est élei'nel ou créé, ceux qui admettent l'existence de Dieu ont professé trois opinions dilférentes (').

I" La pi-emière, la ilocirine m()sa'ii|ue. se formule ainsi ;

11 n'existe alisdiumciil rien d ilcrnel à côté de Dieu.