Mourut en ii85. Cf. Guide, I, 12 n., 3J8 n

3. Ibn Sina, communément Avicenne, naquit en 980 et mourut en io36. Ses principaux ouvrages métaphysiques sont le Chifâ (la guérison) dont il tit un abrégé le Nadjât (le salut), et Vlchtirùl (le livre des théorèmes). Cf. Scharastani (mort en u53), Liere des religions et des sectes, trad. allem , t. II, p. 160 et 181. Moïse de îs'arbonne (xiv s.), commentateur de iMaimonide. écrit : « Il me semble que .Maimonide, en composant ce traité, consultait particulièrement les modernes ». — On a prétendu que Maimonide avait été le disciple d'Averroès, mais Munk a démontré le contraire. (Notice sur Joseph b. Juda, dans Journal asiatique, juillet 1842).

4. Il est bon de noter que les Arabes connaissaient Aristote principalement par ses commentateurs alexandrins.

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phyrc, il n'en est pas moins vrai (ju'indiroctcment il a subi leur influence et de manière profonde, d'autant plus cju'il est l'oi't probalilc ([ue Maïmonide a connu la Théologie d'Aristote. Or on sait que cette Théulugic qui a été très répandue au moyen âge (') est un pseudépigraphe qui ne contient que des extraits des Ennéades de Plotin.

Il est curieux de constater qu'à deux moments importants de l'évolution de l'idée juive, la pensée grecque a exercé une action ])articulicrcment puissante sur le judaïsme : avec Philon. c'est le platonisme et le stoïcisme qui pénètrent dans la conscience juive ; avec Maïmonide, c'est l'aristotélisme et le néo-platonisme ([ui s'installent en plein cœur d'Israël.