I. /(».. cil. a;, p. aoO: eli. ag

a. Guide, II. cli. ag, p. aa6.

Rapports de Dieu avec le IMonde

Rapports de Dieu avec le Monde

Omniscience,

Dtn;iiit le spt'itatlc des ^oudVanccs ot «les injustices, certains ont posé le dilemme suivant : De deux choses l'une, ou Dieu ne connaît rien des conditions individuelles ou bien il les connaît ('). Sil les connaît, il faut nécessairement admettre l'un de ces trois cas : ou bien ([tiil y étalilil Idi dre le niciliiur. ou bien (|u'il est incapable de les retjler. ou i)ien (|ue, tout en les connaissant et en pouvant y introduire rordre. il ne s"en soucie [loint pai' indiUcrrucc ou ui('[ii-is. A |irès avoii' énuniéi'é ces dif- Icrents cas, ils ont ju^^é que sur les trois liy])()tlièses, admissibles à l'éjjard de celui qui a la connaissance d'une chose, deux sont impossibles à l'égard de Dieu : qu'il est iMi|iui-~sanl. ou «pie. tout piii--'-anl (piil soit, il ne se [iréoecupc [las du monde, il ne reste donc (pu- deux cas : ou iiien Dieu ne connaît aiisolum(>nt l'ien des conditions iiuniaines. ou i>ien il 1rs roiiiiail et illes rciflc au mieux. Mais [>uis(pie nous les trouvons sans orcb'c et sans suite rigouiTuse, nous en devons conclure (pi'ii ne les connaît en aucune Façon.

Ainsi, pour ne pas attribuer à Dieu l'indidérence à l'i'ffard des choses Inimaines. ils ont ih-clart' «pi'ii isjnore