I. Guide, m, ch 52, p

a. Cf. Guide, I, ch. 5i, p. i85 ; III, ch. 18, p. 140, « l'individu seul a un existence réelle en dehors de renteiulement » : Abrégé de la Logique, ch. 10.

répanchcnient divin ([iie nous li'otivons uni à Tespôcc humaine, c'est-à-tlire fintelloft iiuinain. est uiu' dioso qui n"a son existence que par les intellii;enees iiidivicliiellcs, parce qui s'est épanché de l'intelligence divine sur A, sur B, sur G, etc. (').

Il en résulte que plus un individu sera a[)te à recevoir rinilux divin, en raison de son orijanisme prédisposé, de ses études approfondies et de son ellurt moral ('). ])lus il sera pr(>l(''i;é par la Providence, s'il est vrai ([ue providence et intellii^'ence sont conm-xcs. La Providence ilivine ne veillera donc pas d'une manière éi^ale sur tous les indi\ idus de l'espèce humaine, elle les protégera à proportion de leur perfec-lion. Par conséquent, la Providence s'occupera tout particulièrement des prophètes, des hommes vertueux cl d<'s esju'its supérieurs, et toujoui's à [>roportion de leur '.u[)i''riorité. Car c'est telle intensité de l'inllux divin (pii a l'ait parler les prophètes, (pii a dirigé la ((iiKliiilc des honimes vertueux, qui a perl'ectionné les coiniaissances des esprits supérieurs. Quant aux ignorants et aux pécheurs, privés qu'ils sont de cet épanchement, ils se trouvent au rang des autres espèces animales. C'est un des l'ondenients de la religion de ci'oirc ([ue la Proviilence veille sur cluupie indi\ idu luiiuain <'n particulier, selon son nu'ritc <'t sa ])ert'e(lion.

1,'lioniiiie d'une perception pai laite, «loiil l'inlclligence est constamment occu[iée de Dieu, est toujours sous la gar<Ie de la Providence. Mais celui qui, (pioi(pu> d'une perception parfaite, se distrait de Dieu à certains inonients. n est sous la iirotcclion de la l'rnvidcnce que dans les moments seuls où sa [)ensee est à Dieu. Cependant la Providence ne l'ahandonne |)as alors conMn<' clii^ ahandoniii' celui i|ui ne pense jamais. l>',ile ne l'ail (pic s'all'aihlir, parce (pie cet homme d'une perception [larfaile ne possède j)<)int dans ses distractions l'intellect en acte et