I.cli. 3;, p. i4o

;. I, ch. .■>!, p. aiii; oli C>',. p. aSii; III. cli ;, p. 4J

naître son essence ('). Pour connaître l'essence de Dieu, il nous faudrait cire Dieu (•).

Si Dieu est toujours intellect en acte, si l'intellect agent ne subit qu'accidentellement un arrêt dans son opération, arrêt dû à ce que la matière sur laquelle il agit n'est pas a]ile à recevoir la rorine, l'homme, lui. ne passe que par instants, de la puissance à l'acte (').

Toujours est-il ipic l'intelligence humaine peut passer à l'acte.

L'opération propi'c dr l'intellect consiste à penser la tonne. Avant de penseï', l'honnne est intelligent en puissance : il devient intelligent en acte, lorsqu'il abstrait la forme de la matière. 1/intellect qui a passé à l'acte n'est autre chose que la forme abstraite dans l'esprit; intellect et intelligible s'idenlilient. De même, l'intelligent se confond avec l'iiitellccl en acte, car l'essence de tout intellect lonsiste dans son opération : intellect et perception c'est tout un. Donc, intellect, intelligent et intelligible sont une seule et nicnic chose dans la pensée en acte (").