I.AME

C'est par lintellcct agent (') ciiianc Je Dieu, que nous pensons, que la raison passe à l'acte. Cet intellect s'épanche sur nos facultés, à proprement parler sur la raison ('), comme une source intarissable qui s'épanche de tous les c<)tcs. C'est Efi'àce à répanclienienl de riiilellcct agent que nous percevons riiiiellect agent, et par là nous entrons en coinnumion avec Dieu (').

L'intellect humain tlevenu intellect en acte, c'est la perfection : en concevant l'intelligible, l'iiomme acquiert les vertus intellectuelles et s'assure l'immortalité ('). Une fois l'intelligent et l'intelligible identifiés, il n'y a plus oubli, parce (jue les facultés inférieures, l'imagination et la mémoire, n'onl [)lus aucune part dans la perception (').

Intelligence en acte, connaissance intelligil)le. connaissance de Dieu, vraie science, religion véritable, perfection, bonheur, immortalité, fin dernière, tout cela coïncide, tout cela est un (").

saillir; rimili' rst prt'sqiK' ;illumt'e. I^iisiiitf paraissent une t'aculté et une perfection ; et eVst eomnio une himiéi'e sur une lumière. Lu faculté produit riiitelliKittle acquis dont on s"occui)e, connue un spectacle, quand elle veut, sans avoir besoin d'une acquisition nouvelle; elle est la mèche de lu lampe. La perfection s'appelle VinlfUigence acquisey et la faculté s'appelle Vintt'ltijfi'ncf en acte. Ce qui fait passer l'intelliffence de possession à l'acte complet et rintcUiifcncc matérielle à l'état d'intelligence de possession, c'est l'inlflhvt agent ; et c'est le feu » ; Ichdràt, p. 12O ; voir Carra de Vaux, Avicenne, p. aui et a*.2a.

1. Intelligence pure ou séparée (lui préside à l'or-hUe de la lune ; voii' Gniile, II, eh. i, p, .'»7-<)0 : c Ce qui donne l'existence à l'intellect est un intellect, à savoir l'intelU'Ct agent. L'intellect agent est aux éléments et à ce ({ui en est eompi)s<' ce {|ue chaque intelligeiu'e pure, appartenant à uiu' sphère <|uelcon(|ue, est à cette sphère. Le r('tle de l'intellect agent <|ui existe en nous et qui est enniné de l'intellect agent universel est le même que celui de l'inlelleet dont est douée eha(|ue sphère. Cet intellect est émané de rintt'Iligence pure, e'e^^t par lui que la sphère perçoit l'inlelligenee pure ».