Où l'on retrouve le positivisme

Tout effet procède d'une intention. Nous en avons donné

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une première preuve, mais il y en a une autre plus claire et plus souvent employée par la Scolastique.

On doit considérer comme un axiome évident que tout ce qui est mis on mouvement a un point de départ et tend vers un point d'arrivée, A la vérité, il y a deux choses à disting-ner dans le mouvement d'une flèche. Il y a ce que j'appellerai son mouvement matériel et son mouvement intentionnel. Si l'on se place au point de vue du fait, la flèche part de l'arc, se meut suivant une certaine direction et s'arrête à un terme. Si l'on se place au point de vue intentionnel, la flèche part des doigts qui la lancent, tend vers une cihle visée par l'œil, et s'arrête lorsqu'elle a atteint le but.

Les positivistes s'en tiennent à la première manière de considérer les choses et prétendent n'être pas obligés de passer à la seconde. « Le mouvement, disent-ils, a certainement une direction, mais rien ne prouve que cette direction soit une tendance. Je vois la direction et je l'admets. Y a-t-il tendance? .le ne sais. — Le mouvement a un terme; oui, car le mouvement s'arrête. Mais ce terme est-il un but atteint? Je l'ignore.

« L'exemple de la flèche, continuent-ils, est insidieusement choisi; car dans ce mouvement tout est clairement intentionnel, puisqu'il s'agit d'une œuvre humaine. Mais voyez une pierre qui roule sous le pied, une écume dont se jouent les flots. Certes, voilà des mouvements nettement déterminés à chaque instant. Peut-on dire cependant que ces mouvements tendent vers quelque point? et lorsqu'ils s'arrêtent, peut-on dire qu'ils aient atteint un but et qu'ils aient rempli une intention?

« Prenez donc garde, concluent-ils, de jouer sur les mots, de confondre direction avec tendance, bout avec but, fin avec intention. »