Résumé de cet article

Après cette longue et délicate discussion, il ne sera pas inutile d'en réunir les conclusions, et pour cela, il suffira de grouper quelques te.xtes de saint Thomas.

— La cause univoque est uniquement une cause in fieri; elle est cause que l'effet devienne; elle n'est pas cause que l'effet soit :

Hoc est esse causam secundum fieri, sicut cum homo générât hominem et ignis ignem [\).

— La cause univoque relève nécessairement d'une cause supérieure :

Agens non univocum ex necessitate priecedit agens univocum ('2).

— La cause univoque se comporte dans son opération comme un instrument :

Oportet quod generans univocum sit quasi agens instrumentale, respectu ejus quod est causa primaria totius speciei (3).

Le père, en engendrant son fils, n'est véritablement que l'instrument de celui qui est cause m /('eri et in esse de toute l'humanité :

(1) S.Thomas, I, q. 104, art. 1.

(2) Id., I, q. 13, art. 5, ad T".

(3) Id., Summ. contr. gent., lib. II, caj'. xxi, ration. 4'.