CH. XIX

RESULTATS CONCERNANT LE CHOIX DU LANGAGE

plus mauvais type d'Atelier rural.

Domestiques. — Catégorie spéciale de Serviteurs qui secondent les Maîtres dans les travaux du Foyer.

Dot. — Allocation que le père de famille fait à ses enfants, ordinairement à l'occasion de leur mariage. Dans les Famillessouches, la dot est allouée aux enfants puînés à l'époque où ils sortent du foyer paternel. A chaque génération, la somme des dots représente l'Épargne totale faite dans l'association des vieux parents avec leur Héritier.

Droit (Le). — Ensemble des avantages qu'assurent, dans une société prospère, aux individus isolés ou réunis, la Constitution essentielle et les Coutumes qui en dérivent.

Droit de révolte. — L'un des trois faux Dogmes déduits de l'Erreur fondamentale (la Perfection originelle), par le rai-

sonnement ci-après. Les hommes naissent parfaits : ils créeraient partout le règne du Bien, s'ils pouvaient tous y concourir dans des conditions complètes de Liberté et d'Égalité. Or, tous les gouvernements ont jusqu'ici maintenu les hommes dans des conditions opposées; et de là résulte la prédominance universelle du Mal. Il faut donc renverser par la force tous les Gouvernants qui tolèrent, en quoi que ce soit, les régimes de Contrainte et d'Inégalité.

Droit des gens. — Coutumes et Lois écrites, suggérées par l'application de la Constitution essentielle aux rapports mutuels des nations.

Droits d'usage.— Coutumes attribuant aux Populations, qui sont étrangères à la possession du sol, certains produits récoltés sur les trois sortes de Propriétés foncières.

Ébranlement social.— État de Souffrance produit au sein d'une Société par les Nouveautés qui altèrent la Constitution essentielle et les Coutumes qui en dérivent.

Écoles. — Établissements dans lesquels des instituteurs spéciaux enseignent les connaissances et inspirent les sentiments qui ne sont pas suffisamment propagés par l'Éducation.

Chez les Nomades pasteurs soumis exclusivement à l'autorité patriarcale, le père est instituteur au Foyer domestique, comme il y est pontife et roi.

Les Sédentaires agglomérés en cités immenses créent de nombreuses écoles; mais ils ne conservent la Paix que si ces instituteurs, soumis à Dieu et au souverain, se considèrent comme les délégués du père.

434 LIVRE m. — l'histoire de la méthode et ses résultats.

Édifice social. — Terme employé pour définir, par une image, les éléments essentiels d'une bonne Constitution sociale. Ces cléments forment trois groupes, savoir : deux fondements, le Décalogue et l'Autorité paternelle; deux ciments, la Religion et la Souveraineté; trois matériaux, la possession du sol sous ses trois formes (réunies ou séparées), la Communauté, la Propriété individuelle et le Patronage.

Éducation. — La majeure pnrtie de l'Instruction normale :

celle qui est puisée par chacun dans les enseignements du Foyer domestique, dans les travaux de l'Atelier, dans les relations du Voisinage, dans l'observation des Faits sociaux et, en général, dans la pratique de la Vie privée et de la Vie publique.

Égalité (Régime d'). — Expression dont le sens légitime est l'état d'une Société où tous les individus remplissent les obligations et possèdent les avantages qui sont assurés par la Constitution essentielle. On abuse de cette expression, dans l'un des trois faux Dogmes de 1789, pour réclamer un état social qui serait incompatible avec la nature de l'homme, parce qu'on y interdirait les Inégalités nécessaires.

Égalité providentielle. — L'un des trois faux Dogmes déduits de l'Erreur fondamentale (la Perfection originelle), par le raisonnement ci-après. Tous les

hommes, naissant également parfaits, devraient exercer le même pouvoir et jouir des mêmes avantages dans une Société fondée sur la Justice. Or, jusqu'ici toutes les institutions sociales ont eu pour but de produire l'ordre de choses opposé. Il faut donc rétablir l'ordre providentiel, en détruisant les institutions qui tendent, en quoi que ce soit, à maintenir l'Inégalité des conditions.

Émigration. — Coutume propre aux races fécondes qui habitent un territoire complètement défriché. Elle attire, dans les pays étrangers où la population fait défaut, et dans les Colonies où le sol reste inculte, les individus qui ne peuvent s'établir convenablement au lieu natal. Dans les Familles fécondes, on organise deux régimes opposés : l' Émigration riche, propre aux familles stables, qui transmettent intégralement le Domaine patrimonial aux générations successives ; l'Émigration pauvre, propre aux familles instables, chez lesquelles le partage indéfini du sol engendre des Propriétaires -indigents. L'Émigration est 'permanente, quand elle a lieu sans retour; momentanée, quand rémigrant revient se fixer au pays natal avec une fortune faite ; périodique, quand l'émigrant revient chaque année après avoir accompli au loin certains travaux temporaires.

Enfance (L') et la jeunesse.

Cil. XIV. — RESULTATS CONCERNANT LE CHOIX DU LANGAGE.

— Elles ont un rôle subordonné au sein des Sociétés modèles.

Leur infériorité tient à la persistance de leurs Tendances innées vers le Mal; et, pour cemolif, elles doivent être l'objet d'une surveillance assidue et, au besoin, d'une sévère correction.

Engagements entre les Patrons et les Ouvriers (Les trois sortes d'). — Ils correspondent à trois sortes de Constitutions, selon qu'ils sont permanents forcés, permanents volontaires, momentanés.

Engagements momentanés. — Organisation du travail dans laquelle les Ouvriers sont liés momentanément : à un Maître; souvent, en outre, à une Corporation; rarement à une Communauté.

Engagements permanents forcés. — Organisation du travail dans laquelle les Ouvriers sont attachés en permanence, par la Coutume ou par la Loi écrite : à un Patron ; quelquefois à une Communauté.

Engagements permanents volontaires. — Organisation du travail dans laquelle les Ouvriers sont attachés en permanence : à un Patron, par leur volonté, guidée elle-même par la Coutume ou fixée par des contrats à long terme; parfois à une Communauté.

Engins mécaniques.— Mécanismes qui sont mis en action par diverses sortes de moteurs et qui suppléent à l'intelli-

gence et à l'adresse manuelle des Ouvriers, pour la fabrication ou l'élaboration de certains produite.

Enquêtes (méthode des). — Le vrai moyen de Réforme : il consiste à rechercher, par une élude directe, la Coutume nationale des temps de Prospérité ou la pratique actuelle des Sociétés modèles. On la nomme souvent aussi, clans cet ouvrage, Méthode d'observation.

Enseignement scolaire. — La moindre partie de l'Instruction normale : celle qui est donnée parla doctrine et la pratique des Écoles.

Entente touchant le salaire. — La deuxième pratique de la Coutume des ateliers. Elle assure la Stabilité des bons rapports établis dans l'Atelier par la Coutume, en évitant les débats contradictoires relatifs à la fixation du Salaire.

Épargne (Habitudes d'). — La quatrième praliquede la Coutume des ateliers. Elle contribue à la conservation de la Famille, par la frugalité et l'esprit d'économie qu'elle développe; elle assure en même temps l'établissement des rejetons.

Erreur. — Ensemble des actes et des idées qui, plus encore que le Vice, engendrent à notre époque le Malaise des individus et la Souffrance des nations.

Erreur fondamentale. — Croyance à la Perfection originelle. Opinion introduite en

France au xvme siècle, par des écrivains anglais et allemands; professée ensuite par J.-J. Rousseau; propagée par les salons parisiens; adoptée comme principe parles Réformistes novateurs de 1789, de 1830, de 1848 et de 1870; admise, plus ou moins ostensiblement, par les théories modernes hostiles h l'esprit de Tradition : tel est le cas pour les écoles de rÉvolutionnisme et du Naturalisme. Selon les adeptes de cette Erreur, l'enfant naît avec une tendance innée vers le Bien. En conséquence, le Mal, qui apparaît partout, est le résultat de l'action corruptrice qui, depuis les premiers âges, déprave la nature humaine. De cette opinion, dont la fausseté est universellement connue des mères, des médecins, des maîtres d'école, dérivent logiquement, comme principes réformateurs des Sociétés, trois faux Dogmes: la Liberté systématique, l'Égalité providentielle et le Droit de révolte.

L'observation des Sociétés qui appliquent ces Dogmes démontre qu'ils sont incompatibles avec la Paix et la Stabilité.

Esclavage. — Mot fréquem-

ment employé en mauvaise part pour désigner la condition des Serviteurs, sous le régime des Engagements permanents forcés.

Essaimage des familles.

— Mot employé pour désigner l'Émigration organisée par les deux sortes de Familles stables.

État. — Ensemble des Populations et des territoires placés sous une même Souveraineté.

Évolutionnisme. — Fausse doctrine qui, avec certaines nuances, est nommée parfois Positivisme. Elle ne se réfute pas elle-même, comme le Naturalisme et les faux Dogmes de 1789, en prenant pour principe un fait manifestement démenti par la nature même de l'homme.

Elle se fonde sur une impression commune à beaucoup d'esprits inattentifs. Les plus habiles propagateurs de cette doctrine admettent implicitement que les Nouveautés matérielles, gloire spéciale au xixe siècle, détruiront, avec le concours du temps, la prépondérance acquise jusqu'à ce jour aux Traditions morales, dans l'Éducation des enfants et le Gouvernement des hommes.

Fabrique collective. — L'une des deux organisations de la grande Industrie manufacturière. Régime sous lequel le Patron centralise le Commerce de

produits fabriqués, pour son compte, par une population ouvrière. La fabrication a lieu, soit dans des ateliers spéciaux, soit dans les foyers domestiques.

CH. XIV. — RESULTATS CONCERNANT LE CHOIX DU LANGAGE

Faits sociaux (Observation des). — Vrai fondement de la science des Sociétés, quand elle est guidée par une bonne Méthode et par l'amour de la vérité.

Famille. — L'unité sociale comprenant les personnes qui vivent au même Foyer. Elle présente trois types, correspondant à trois formes de Sociétés.

La famille patriarcale. Stable à son Foyer, fidèle à la Tradition.

Elle garde d'abord près des parents tous les fils mariés. Quand l'habitation et la subsistance deviennent insuffisantes, elle favorise l'Émigration en un groupe de ménages dotés par la maisonmère.

La famille-souche. Stable à son Foyer, alliant la Tradition et la Nouveauté. Les parents gardent et marient seulement près d'eux l'enfant qu'ils instituent « Héritier-associé ». Les autres enfants qui veulent se marier émigrent séparément, pourvus de Dots formées par la totalité des produits épargnés dans la maison-souche.

La famille instable. Peu attachée à son Foyer, inclinant vers la Nouveauté. Elle se forme par le mariage des parents, s'accroît par les naissances, puis s'amoindrit par les Émigrations successives des enfants, et se dissout par .'a mort des parents et la division de .leur héritage.

Fécondité unie a l'émigration. — Régime des Sociétés prospères, qui fondent ainsi la

Stabilité de la Famille et le Bienêtre de tous ses rejetons, sur la transmission intégrale du Domaine patrimonial à un Héritier.

Féodalité. — Organisation sociale, réunissant sous une même autorité la Propriété du sol, l'exploitation d'un grand territoire avec le concours de Tenanciers, l'exercice du Patronage et le Gouvernement d'une localité. Les rapports du Patron et des Tenanciers peuvent être, ou volontaires, ou forcés. Ce régime fleurit surtout parmi certaines populations peu agglomérées. Le Patronage, qui en est l'âme, s'y affaiblit quand l'esprit de devoir manque au Patron, quand surtout le sol fait défaut aux rejetons des Tenanciers; et, dès lors, les nouvelles familles privées du Patronage tendent à se constituer sous les régimes de la Propriété individuelle ou de la Communauté.

Fiançailles. — Institution fondamentale chez les races modèles. — Engagement préliminaire du mariage, célébré en présence du ministre de la Religion, des deux Familles et de leurs amis. Selon les meilleures Traditions des peuples prospères, elles stimulent les deux fiancés à s'assurer, par des efforts de travail et d'Épargne, l'habitation, le mobilier et les vêtements qui seront nécessaires au futur ménage. Elles développent ainsi, grâce au plus puissant attrait de l'humanité, les habitudes et les vertus sur

lesquelles sera fonde le bonheur des futurs époux.

Fonctions publiques (Gratuité des). — Régime pratiqué habituellement par les Classes supérieures dans les services qui réclament un grand développement de Vertu.

Force armée. — Moyen de Gouvernement qui, chez les peuples en Décadence, contraint, au besoin, les individus à obéir aux Lois écrites, à se soumettre aux arrêts de la Justice et à respecter la Paix sociale. Ce moyen est trop souvent employé pour provoquer des guerres injustes.

Forestiers. — Ouvriers sédentaires ayant pour principal moyen de subsistance le Salaire attribué à des travaux variés, parmi lesquels figurent surtout:

la reproduction et Fabatage des arbres; l'élaboration du bois par le sciage, la fente, la carbonisa-

tion et les autres arts pratiqués en forêt; enfin, le transport par charretage, traînage, glissage ou flottage.

Forêts (Art des). — L'une des huit branches principales de Travaux usuels. Ensemble des procédés ayant pour objet la culture, la préparation et le transport des arbres. Il est exercé par les ouvriers forestiers; ceux-ci ont pour rétribution des Salaires réglés selon la nature des travaux et diverses sortes de Subventions.

Foyer domestique. - Habitation : possédée traditionnellement par la Famille patriarcale et la Famille-souche; prise en Location, et souvent changée, par la Famille instable.

Foyer (union indissoluble de la famille et du). — La cinquième pratique de la Coutume des ateliers.

Gentleman. — Grand Propriétaire qui réside sur son Domaine et l'exploite avec le concours d'Ouvriers-domestiques ou de Tenanciers. Dans les bonnes Constitutions sociales, il se charge de pourvoir, à titre gratuit, aux intérêts publics du Voisinage, de la Commune et de la Province.

Gouvernants. — Personnes composant les divers groupes délégués par le souverain pour

assurer la Paix sociale, chez les races agglomérées, où tous les pères de famille ne sont plus capables, comme chez les races simples, de remplir ce service.

Ces ministres du souverain ont seuls le droit de mettre la Force armée au service de la Paix. Ils ont d'ailleurs le devoir de respecter les Traditions qui attribuent aux Ministres de Dieu, aux pères de famille, aux Patrons et aux autorités locales le soin

CH. XIV. — RESULTATS CONCERNANT LE CHOIX DU LANGAGE

de conjurer l'explosion des discordes publiques.

Gouvernement. — Ensemble des autorités qui ont mission de pourvoir à la satisfaction des deux Besoins essentiels des Sociétés, en assurant la Paix et la Stabilité. Chez les grandes races riches et lettrées, il comprend les cinq éléments de la Souveraineté : la Théocratie, l'Autorité

paternelle, la Démocratie, l'Aristocratie et la Monarchie.

Gouvernés ou particuliers. — Partie de la Population qui est soumise à l'action des Gouvernants. Le mot « sujet »

est l'équivalent habituel de cette expression.

Grèves.— Cessa tion d u trava il provoquée dans les Ateliers par la lutte des Ouvriers et des Maîtres.

Harmonie sociale. — Sentiments habituels dans l'état de Prospérité. Elle se révèle par le bon accord entre les Maîtres et les Serviteurs. Chez les Sociétés modèles, elle se concilie avec le contraste des caractères dans le Foyer, avec l'émulation dans l'Atelier, avec la concurrence entre les Foyers et les Ateliers.

Héritier (Institution de l'). — Coutume fondamentale de la Famille -souche. Elle a surtout pour objet d'assurer la transmission intégrale des Foyers et des Ateliers, et de constituer, par l'Épargne, les Dots des autres enfants de la même génération.

Suivant les Constitutions sociales, l'héritier est, soit l'aîné des enfants (garçon ou fille), soit l'aîné des maies, soit l'enfant jugé le plus apte à administrer la Famille, soit enfin le dernier des garçons.

Hiérarchie sociale. — Répartition de l'influence, des fonc-

tions et du pouvoir entre les membres d'une Société. Chez les Sociétés modèles, elle s'accorde, selon les cas, avec la répartition de la Richesse, du talent, de la Prévoyance et de la Vertu.

Houillères. — Le charbon, qu'on en extrait, assure aujourd'hui, aux Usines à fer qui l'emploient, une supériorité irrésistible sur celles qui continuent à tirer des Forêts leur approvisionnement de combustible. Cette supériorité s'établit dans beaucoup d'autres Industries ; elle s'est développée à ce point que l'époque actuelle sera vraisemblablement nommée dans l'histoire « l'âge de la houille ».

Humanité (L').— Expression qui semble préférable à celle de « genre humain » pour désigner l'ensemble des Familles humaines, considérées dans leur nature et dans leur histoire.

Hypothèque (Usage del').— Interdit sous les régimes de Com-

munauté et de Patronage, qui font participer, même les classes

imprévoyantes, à la Propriété du sol.

Idées dominantes. — Ensemble des opinions qui sont prépondérantes au sein d'une Société. Elles déterminent les Mœurs et les Institutions. Elles engendrent la Prospérité ou la Souffrance, selon qu'elles sont conformes ou opposées à la Constitution essentielle.

Imitation des modèles contemporains. — Moyen de Réforme indiqué aux peuples souffrants par leurs sages, concurremment avec la Restauration des bonnes Coutumes nationales.

Imprévoyance. — L'un des défauts qui entravent le plus la satisfaction des deux Besoins essentiels. Il abaisse à un état d'infériorité sociale les personnes qui s'abandonnent à l'impulsion de leurs désirs et de leurs appétits, et qui négligent de pourvoir à la vie morale et matérielle de leur Famille.

Indépendance (Aspiration a l'). — Tendance souvent exagérée dans les sociétés modernes.

Elle méconnaît l'état de Dépendance réciproque qui est la condition normale des sociétés bien organisées. Dans les Sociétés compliquées de l'époque actuelle, c'est souvent chez les supérieurs que cette exagération est le plus marquée.

Induction. — Système de raisonnement par lequel, de plusieurs faits observés, on tire la loi générale qui semble les gouverner tous.

Industrie. — Mot employé souvent, dans le langage économique, comme équivalent des expressions Travaux usuels et Arts usuels. Ainsi que le mot « métier », on l'applique même parfois, dans le langage littéraire, aux Arts libéraux.

Industrie domestique. — Ensemble des travaux distincts de ceux qui constituent la profession spéciale de la Famille. Ils sont pratiqués par les personnes vivant au même Foyer, et fournissent des produits qui sont généralement consommés au sein de la Famille. Parmi ces travaux figurent principalement: le filage et le tissage des matières textiles; la confection des vêtements; la fabrication ou l'entretien des habitations, des mobiliers et des outils; l'exploitation des animaux domestiques livrant à la famille le lait, les corps gras, la viande et la laine; la culture du jardin potager, de la chènevière, du verger et des autres terrains annexés cà l'habitation, même chez les Familles qui ne sont pas spécialement vouées à l'Agriculture.

Cil. XIV. — RESULTATS CONCERNANT LE CHOIX DU LANGAGE.