EN FAVEUR DE 1-A ROYAUTÉ

clergé, que le peuple de Paris ne pouvait manquer de remarquer et peut-ôtre d'interpréter d'une manière fâcheuse pour les intérêts des ennemis de Mazarin. Le passage est significatif : « Je sais bon gré à nos prédicateurs de ne s'être point encore (le pamphlet est du 22 mars lOiO) ingérés d'animer le peuple à la juste guerre où il s'est embarqué de lui-même par une légitime défensive. Ft de vérité, il ne fallait pas de consultation ni d'exhortation où il n'y avait pas de doute.)) {Manuel du bon citoyen.) Quel aveu plus formel peut-on désirer?... La neutralité, le silence, dans de pareilles circonstances, équivalent à une adhésion que la peui' seule peut arrêter ou retarder. Le 23 avril, à la suite de la paix de Rue!, les curés de Paris, « nonobstant la froideur de M. le Coadjuteur, » se décident a envoyer une députa lion de douze membres à Saint-Germain; le curé de Saint-Paul en mène six dans son carrosse et celui de Saint-Gervais en fait autant; le doyen d'âge, curé de Saint-Landry, porte la parole. Le 3 juin, à un salut du Saint-Sacrement pour la Fête-Dieu, da:is l'égli-^e Saint-Eustache, on va jusqu'à étaler les armes de Mazarin sur des ornements de la fête; pour arrêter les murmures et l'émotion menaçante du peuple, un prêtre n'a que le temps de faire disparaître ces malencontreuses armoiries. Il nous serait facile de multiplier ces extraits de Dubuisson à toutes ks époques de la Fronde. Qui compose le brillant cortège de Mazarin à son retour d'exil, lorsqu'il va trouver la cour à Poitiers? tous les prélats de l'ouest et du centre de la France. Le mouvement fut encore plus prononcé lorsqu'on eut réussi à rapprocher, par l'espoir du chapeau rouge, le Coadjuteur Paul de Gond> et Mazarin : une letti-e de ce dernier, que nous avons déjà citée (12 avril 1632) à Foc-