I.e village « Lolo « de Tou-dza
(Photographie de la Mission.)
Ma-kai, celle de Se-tchong hien (cf. carte du Yun-nan); puis, par une gorge plantée de pins, et après avoir passé une petite chaîne bordicre. on débouche dans une grande vallée, dirigée du sud-ouest au nord-est. toute flamboyante d'argile rouge, sans un arbre. La terre, à peine grattée par des charrues primitives, est couverte de maïs l'été. Actuellement, les champs sonl en jachère, en attendant cette plantation ; un blé court perce à peine par places.
Tou-dza 12200 mètres i compte 20 familles chinoises et '.\~> familles Situation des Lolos indigènes. Ceux-ci appartiennent à une tribu lolotte appelée Kan-i par les Chinois et qui se nomme elle-même les Kn-p'ou. Ils soûl tous fermiers d'une famille chinoise, les Li, divisée en plusieurs branches, et qui habite au village même une grande maison couverte en tuiles. Leur redevance consiste théoriquement en 90 t'an (le t'an oupicul esl
vis -ii -vis des Chinois.
RECITS DE VOYAGES
i es Hé-i.
ici, pour les grains, de 1000 livres chinoises, ou environ 604 kilogrammes de maïs par an; mais, eu fait, les Chinois leur extorquent davantage, sans compter les corvées qu'ils leur imposent, comme la réquisition pour certains travaux pressés des champs, en cas d'enterçements, etc. Ce droit à la redevance des terrains cultivés par les Ko-p'ou aurait été cédée primitivement pour le prix de 36 ligatures à un Chinois, qui l'a revendu lui-même 90 taels aux bénéficiaires actues. ILes indigènes n'en restent pas moins, du moins en droit, les
propriétaires du sol, et ils payent euxmêmes l'impôt au sous-préfet de Setchong.
Les Lolos de Toucha appartiennent à la tribu qui est considérée par leurs congénères , ainsi que par les Chinois, comme la plus ancienne , puisqu'on les appelle les « frères aines 0. Il y aurait, dans un rayon d'une cinquantaine de lis autour de Tou-dza, d'après leur missionnaire le Père Badie, une dizaine de petits villages habités par eux. Les plus nombreux ne comprennent guère, comme Tou-dza, que de 3o à 40 familles, et il y a des hameaux qui n'en comptent pas plus de 8 à 10. On trouve encore des représentants toujours peu nombreux de cette tribu du côté de Lo-pin teheou cl de Ping-i hien, à cinq ou six journées au nord-est, prés de la frontière du Koui-tcheou.
( . esl près d'O-yuen-tchang que l'on trouve les Lolos Hé-i; très peu nombreux, mais les plus intelligents el les plus riches de la race. Le chef Hé-i de A-ouan dans les environs de O-yuen-tchang là trois joui -au sud-est de Ku-tsin f<>n) aurait plus de 600 fan (le l'un local est de 600 livres , soit 36o kilogrammes environ) de maïs de revenu annuel, ce qui esl beaucoup pour un pays où une famille qui possède 60 tan de maïs est considérée comme très à son aise; sans compter
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Types de Lolos de Tou-dza hommes, femmes et enfants/ (Photographie de la Mission.)
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Une Lolottc.
[Photographie Je la Mission.
I opium. Ces Hé-i (Barbares non- sonl ils parents des Lolos noirs du Kien-tchan? Il faudrail avoir pu se consacrer plus exclusivement à celle question pour y répondre.
Les autres tribus dont nous avons entendu |4 parler ou que nous avons vues pendant notre
^ tournée actuelle sonl : i° Les Na-se-p'ou, assez
nombreux autour à'O-yuen-tchancf, el donl un de? chefs (7'ou se,) habite le gros village de Tchou-ien (2 à 3oo familles , à une trentaine de lis au nord d'O-yuen-tchang-, sur la roule de Ping-i. Sa famille habitait auparavanl à Si-liouchoui (à 70 lis à l'est de Ku-tsin fou) où ils possèdent encore un petit y amen. Le sceau conféré parle gouvernement chinois leur a été volé l'an dernier par un de leurs parents, car les disputes familiales ne contribuent pas peu à la disparition de ces anciennes petites souverainetés locale-: 2rj Les Si-p'u (p\i est une forme du mot p' ou qui veut dire « frère » qui habitent Lou-mei, et qui sonl évangélisés par le Père Vial ;
3" Les A-tchi répandus entre Mi-lohien elMoung-tse. Ils sont assez nombreux et ont plusieurs gros villages de plus defioo familles, la moyenne cependant ne dépassant pas de 40 à 5o familles :
4° Les S;i'/nci, aux environs de Yun-nan-sen et entre la capitale et Ma-loung tcheou
Il y a bien d'autres tribus lololtes, mais ceci n'est qu'une énuméralion sansaucune prétention à l'exactitude complète ni scientifique. Ce qui paraît certain, à en juger par le critérium assez sûr de la langue, c'est que c'est bien la même race.
Pour en revenir aux Ko pou de Tou-dza tous chrétiens (conversion intéressée, de l'avis même des missionnaires, el destinée à les protéger un peu contre les exactions des Chinois ds ont l'air de braves gens un peu simples et costumes de BUeseï de femmes lolottes
franchement Sales. (D'après une photographie.)
Autres tribus
lolotti's.
