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de grâce du Dieu Sauveur là où il s’est fait esclave d'amour pour nous, c’est-à-dire en Marie, et que nous commençons notre dépendance de Marie là où a commencé la sienne, en Marie, et comme par le même moyen, par Marie, qui devient dés lors notre Mère et Maîtresse, en devenant la Mère et Maîtresse de Jésus-Christ notre chef et notre frère aîné.

De là la dénomination justifiée du saint esclavage de Jésus en Marie, donnée à la parfaite dépendance que Jésus-Christ a voulu avoir à l'égard de Marie, son auguste Mère, et à la parfaite dépendance que nous avons de Marie, notre bonne Mère, à limitation de Jésus-Christ, afin que notre dépendance de Jésus- Christ en Marie et par Marie soit plus sanctifiante et plus parfaite : “ Comme le principal mystère, dit Montfort, qu'on célèbre et qu’on honore en cette dévotion est le mystère de l’'Incarnation, où on ne peut voir Jésus-Christ qu'en Marie et incarné dans son sein, il est plus à propos de dire l’esclave de Jésus en Marie, de Jésus vivant et régnant en Marie, selon cette belle prière de tant de grands hommes: O Jésus, vivant en Marie, venez et vivez en nous. © Jesu, vivens in Maria, veni et vive in famulis tuis.”

Cette parfaite dévotion du saint esclavage tire donc sa vertu et son nom du mystère de l’Incarnation, dans lequel le Fils de Dieu a voulu, pour la gloire de Dieu son Père et notre salut, prendre la forme de l’esclave, et se mettre dans une comp'ète dépendance de Marie, sa très sainte Mère ; dépendance ineffable qui s’est continuée durant toute la vie du Dieu Sauveur, et principalement durant sa 72e

ne cachée de trente ans sur la terre, comme le publie ce SM cantique de Montfort : :

| où ir le Dieu pour dépendre d’elle tre Ici-bas dans le temps, ce S'est mis sous sa tutelle 2 Pendant plus de trente ans :

Ainsi, puis-je mieux faire

Jage Que de suivre ses pas, ince Puisqu’il est l’exemplaire arie, Qu'on doit suivre ici- bas ?

que tion sUSante , dit Dette

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