ORNE RE

ps A FE NMETEEDET

re

{ ul

| ] | | à | | dl (82 AURA FOR 11 NC L | (1 CEE il L | fl | | À . }

eût fait miséricorde à ceux qui ne fussent tombés que par accident, et qui n’eussent point persévéré dans le mal? Saint Paul ne di as que Jésus-

. Christ a pacifié par son sang toures choses sur la

terre et dans les cieux: Pacificans per sanguinem crucis ejus, sive que in terris sive que in cœlis ? Quoi qu'il en soit, saint Bernard semblerait incli: ner dans ce sens, quand il dit que Jésus-Christ est Sauveur de l'ange et de l'homme: angeli Salvator et hominis ; de l'homme, depuis l’Incarnation, komäinis ab Incarnatione; de l'ange, depuis le commencement du monde, angeli ab initio mundi. Le nom Sauveur supposerait donc la Rédemption: car Sauveur veut dire Rédempteur, et réciproquen nt, Rédempteur veut dire Sauveur. Cependant, ’est pas le sentiment commun, mais particulier à quelques auteurs.

Son rôle de médiatrice active depuis Incarnation du Verbe.

A partir de l’Incarnation du Verbe, Marie a pris une part active à l'opération de ce grand mystère, dont les grâces rejaillissent perpétuellement de son sein, depuis l'origine du monde angélique, sur tous les mondes, jusque dans la vie éternelle ; elle continue de prendre part à toutes les opérations de grâces immédiates et successives de l’adorable Trinité jusqu'à ia fin des temps et dans l'éternité.

De ce moment de l’Incarnation, Marie entre en

mbés évéré ésusur la sin em ?

incliist est {or el nènis ement uveur r veut ipleur le senteurs.

sation

a pris ystère, le son

r tous

contigrâces

Frinité

tre en

communication directe avec son divin Fils, pour traiter de nos intérêts éternels, et devient avec son Fils Rédempteur, la Corédemptrice de tout le monde en général et de chacun de nous en particulier, en faisant à l'instant même le sacrifice de son Fils au Père éternel, et en consommant avec lui par un premier acte solennel tous les autres mystères subséquents de notre Rédemption.

En engendrant le Chef, le premier-né de toute créature, elle engendre tous ses membres, et devient virtuellement la Mère de tous les hommes, comme de toutes les créatures antérieures humaines ou angéliques qui ont été créées et sanctifiées, en vue et en vertu de l’Incarnation du Verbe en son sein virginal et maternel, ou rachetées sur le Calvaire.

Reproduisons de nouveau ici quelques considérations profondes de Montfort sur ce grand mystère, afin de justifier notre exposé de sa doctrine.

‘“ Le temps ne me permettant pas, dit-il, de m'arrêter ici pour expliquer les excellences et les grandeurs du mystère de Jésus vivant et régnant en Marie ou de l’Incarnation du Verbe, je me contenterai de dire en trois mots, que c'est ici le premier mystère de Jésus-Christ, le plus caché, le plus relevé et le moins connu ; que c’est en ce mystère que Jésus, de concert avec Marie, dans son sein, qui est pour cela appelé par les saints la saZ/e des secrets de Dieu, a choisi tous les élus; que c'est en ce mystère qu’il a opéré tous les mystères de sa vie qui ont suivi, par l'acceptation qu'il en fit: Jesus ingrediens mundum dixit: Ecce venio ut faciam voluntatem tuam, et par

conséquent, que ce mystère est un abrégé de tous les mystères qui renferme la volonté et la grâce de tous.”

Maintenant, écoutons le serviteur de Dieu exposer, résumer ses principes et s'expliquer sur la coopération active de Marie aux œuvres des trois adorables personnes de la très sainte Trinité, pour la sanctification et la perfection des élus.

‘“ Dieu le Père, dit-il, ayant voulu commencer et achever ses plus grands ouvrages, par la très sainte Vierge, depuis qu'il l’a formée, il est à croire qu’il ne changera point de conduite dans les siècles des siècles ; car il est Dieu et ne change point en ses sentiments ni en sa conduite.

“ Dieu le Père n’a donné son Fils au monde que par Marie. Le Fils de Dieu s’est fait homme pour notre salut, mais en Marie et par Marie. Dieu le Saint-Esprit a formé Jésus-Christ en Marie, avec Marie et de Marie.

‘“ Dieu le Père a communiqué sa fécondité, autant qu’une pure créature en était capable, pour lui donner le pouvoir de produire son Fils et tous les membres de son corps mystique. Dieu le Fils est descendu dans son sein virginal, comme le nouvel Adam dans le paradis terrestre, pour y prendre ses complaisances et pour y opérer en secret des merveilles de grâces. Dieu le Saint-Esprit était stérile en Dieu, c'est-à-dire ne produisant point d'autre personne divine, est devenu fécond par Marie qu’il a épousée : c'est avec elle, en elle et d’elle qu'il a produit son Chef-d'œuvre, qui est un Dieu fait Homme, et qui produit tous les jours jusqu’à la fin du monde. Les

Jus les tous.” «poser, Opéra- Jrables sancti-

cer et sainte qu’il ne es des en ses

ide que ne pour Dieu le >, avec

autant donner embres scendu m dans blaisan- Iles de n Dieu, brsonne ousée :

uit son | et qui », Les

prédestinés sont les membres du corps de ce Chef adorable ; c’est pourquoi plus il trouve Marie, sa chère et indissoluble Épouse, dans une âme, et plus il devient opérant et puissant pour produire Jésus- Christ en cette âme et cette âme en Jésus-Christ.

‘“ La conduite que les trois Personnes de la très sainte Trinité ont tenue dans l’Incarnation et le premier avènement de Jésus-Christ, elles la gardent tous les jours d’une manière invisible dans la sainte Église, et la garderont jusqu’à la consommation des siècles dans le dernier avènement de Jésus-Christ.

‘“ Dieu le Père qui ne nous a donné son Fils que par Marie, ne nous communique ses grâces que par Marie. Dieu le Fils a communiqué à sa Mère tout ce qu’il a acquis par sa vie et sa mort, ses mérites infinis et ses vertus admirables, et il l’a faite la trésorière de tout ce que son Père lui a donné en héritage ; c’est par elle qu'il applique ses mérites à ses membres, qu’il communique ses vertus et distribue ses grâces ; c’est son canal mystérieux, son aqueduc pat où il fait passer doucement et abondamment ses miséricordes. Dieu le Saint-Esprit a communiqué à Marie, sa fidèle Épouse, ses dons ineffables, et il l’a choisie pour la dispensatrice de tout ce qu’il possède, en sorte qu’elle distribue à qui elle veut, autant qu’elle veut, comme elle veut et quand elle veut tous ses dons et ses grâces, et il ne donne aucun don céleste aux hommes qu'il ne passe par ses mains virginales ; car telle a été la volonté de Dieu qui a voulu que nous ayons tout en Marie. Aïnsi sera enrichie, élevée et honorée du Très-Haut Celle qui s’est