Josèphe, Antiquités, 16, 2, 4 et

ange, maleac. Il y en a bien un daas Osée^ mais Osée ne fait que reproduire une histoire qu'on lit dans la Genèse (xxxii, 29), et dans la Genèse les anges ne sont que le dieu lui-même apparaissant sous une forme humaine, tandis que dans les livres historiques plus récents, ils sont plutôt ce que nous sommes habitués à appeler de ce nom.

Il en est de même dans Zacharie, puisqu'il y a un endroit où Tange de Jéhova dialogue avec Jéhova lui-même (i, 12, 13).

L'ange de Jéhova annonce, pour ainsi dire, au grand prêlre le règne d'Hérode; « Pousse est son nom (m, 8); » un nom emprunté kJérémie^\ un règne qui permettra à chacun de jouir en paix sous sa vigne et sous S071 figuier^. Puis \q pi^ophète \o\{ un

1. Dans Jérémie, xxiii, 5 ; « C'est une pousse qui sort de David. » 11 s'agit d'un chef libérateur d'Israël, et, par cette expression, il faut entendre un chef Israélite, non un étranger.