I. — Le problème de la connaissance chez les cartésiens

Il n'est satisfait d'aucune des solutions proposées par les diverses écoles. Il loue M. King d'avoir montré «que la marque

(de la vérité) des cartésiens, savoir unç perception claire et distincte, a besoin d'une nouvelle marque pour faire discerner ce qui est clair et distinct ; et que la convenance ou la disconvenance des idées (1)... peut encore être trompeuse, partie qu'il y a des convenances réelles et apparentes,.. ; même que la force interne, qui nous oblige à donner notre assentiment, est encore sujette à caution et peut venir des préjugés enracinéç.... Celui qui fournirait un autre critérion aurait trouvé quelque chose de fort utile au genre humain '». Et il ajoute: « J'ai tâché d'expliquer ce critérion dans un petit discours sur la vérité et les idées, publié en 1684 ; et quoique je ne me vante point d'y, avoir donné une nouvelle découverte, j'espère d'avoir développé des choses qui n'étaient connues que confusément. 7>