IV. — La preuve par les TérJtéi éternelles

Tj» vérité prouve l'existence de Dieu. La vérité en effet est -l'accord de la pensée avec le possible, aussi bien pour les vérilés de fait que pour les vérités de raison. Or la mesure des possibles ne se trouve que dans les idées de l'enlendement divin : aussi bien des possibilités idéales ou a priori, que des possibilités a /losferiort ou de celtes que l'expérience nous montre réalisées. « On demandera où seraient ces idées, si aucun esprit n'existait et ce que deviendrait alors le Fondement réel de cette certitude des vérités éternelles? Cela nous mène enfin au dernier fondement des vérités, savoir à cet esprit suprême et universel, qui ne peut manquer d'exister, dont l'entendement, à dire vrai, est la région des vérités éternelles.. . Et afin qu'on ne pense pas qu'il n'est point nécessaire d'y recourir, il faut considérer que ces vérités nécessaires contiennent la raison déterminante et le principe régulalif des existences mêmes et, en un mot, les lois de l'univers. Ainsi ces vérités nécessaires, étant antérieures aux existences des êtres contingents, il faut bien qu'elles soient fondées dans l'existence d'une substance nécessaire. 5 (iVott». £ss.,l. IV, ch. XI, §14.)