THÉORIE DE LA CONNAISSANCE

(de la vérité) des carlésiens, savoir une perception claire et distincte, a besoin d'une nouvelle marque pour faire discerner ce qui est clair et distinct ; et que la convenance ou la disconvenance des idées {!)... peut encore être trompeuse, parte qu'il y a des convenances réelles etapparentes...; même que la force interne, qui nous oblige à donner notre assentiment, est encore sujette à caution et peut venir des préjugés enracinés.... Celui qui fournirait un autre critérion aurait trouvé quelque chose de fort utile au genre humain ». Et il - ajoute : c J'ai tâché d'expliquer ce critérion dans un petit discours sur la vérité et les idées, publié en 1684; et quoique je ne me vante point d'y avoir donné une nouvelle découverte, j'espère d'avoir développé des choses qui n'étaient connues que confusément. »