r/i7î7flr., ch. V, p
9. The superiorily of intelligence, joined to the power of sympalhisin^' «ilh human beinga generally , enables him to atlach himself to tb>/
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LA MORALE ANGLAISE CONTEMl-ORAINE
En résumé, « le scnliment de la jusiice est le désir animal de repousser ou de venger uo mal ou tort fait à « nous ou à ceux avec lesquels nous synipalhisons, » — désir qui, chez l'homme, est agrandi « par cette capacité « pour une sympathie plus générale, et par cette conception n tout humaine d'un égoïsme intelligent. Le sentiment tire « sa moralité de ces derniers éléments ; il lire des premiers Il le caractère saisissant et l'énergie à s'affirmer qui lui ■I sont particuliers... En lui-même, il n'a rien de moral; H ce qui est moral, c'est sa subordination exclusive n(«: sj/ma palkies sociales... Car le sentiment naturel nous ferait H ressentir sans discernement tout ce que l'on nous fait da « désagréable. » Au contraire, une fois corrigé par le sentiment social, « il n'agît plus que dans des directions coa- « formes au bien général : ainsi les personnes justes res- « sentent un mal fait à la société, bien qiiK ce ne soit pas un
mal pour elles, et elles ne ressentent pas un mnl qui lc::r « est personnel, quelque pénible qu'il puisse être, à moins « qu'il ne soit de ceux que la société a, comme elles, in- « terét à réprimer '. ■ Cette correction parvient donc à faire d'un sentiment donné le sentiment contraire : Stuart Mill change le mouvement qui nous portait à nous défendre, à nous sauver mémo au prix de la vie des autres, en uu mouvement qui nous porte à nous perdre, à nous sacriûer pour la vie et le bonheur des autres.
Dans la question de la justice comme dans beaucoup d'autres, Stuart Mill est en opposition avec Beutham. U ne faut pas parler de justice , d'après lienthani ; le seul mot qui convienne dans la bouche du législateur, c'est le mot a'ulilité ou de convenance. 11 eût repoussé toute intervention, dans cette pure idée de convenance, du sentiment que Stuart Mill appelle le désir de punir, et qu'il rangeait parmi les sentiments d'antipathie. « Autip'ithic et sym- ■ pathie ne sont pas raison » ; le véritable utilitaire doit sa
1 débarrasser de ces sentiments, qui troublent la vue de l'utilité. — Stuart Mill, selon son habitude, au lieu de contester un fait reconnu, au lieu d'exclure et de combattre un sentiment que tous attestent, s'efforce de lui faire une place dans son système. Il cherche alors, parmi les sentiments considérés comme mauvais et égoïstes, celui qui se rappro-
follective idea ot hîs Irïbe, bis country, or manliind, in audi a rnanncr tbat any ncl tiiirlful to Uiem rouses hla Instinct or aympatliy, and urgea him to resislnnce {p. 77, ch. y).
