LA MOI

. : IMPORAINB

de révolution, Darwin. Il non et à voir conui et de nouvelle' jours voulu s'

!• Citons en-' esprit un pru morale (Jrri> ■ dans le.s(jii- ' le futur .'iu la vertu 11' le désini' élevée à ne sera .

« mot a exeo

• vol « qîi « i r >

. .^ .-S linsi de suite. Explî-

.^ Stuart Milllui-même

;j-:t» du sentiment moral,

)L II en distingua bientôt

, /e dans le fond elle soit

- .< 'seulement une habitude,

-xi.ict ; ce n'est pas seulement

>. :2e partie de la nature ; pour

>. 1 faut aller plus haut que

. .. at la source se perd dans la

^ ^monter le plus loin possible

• :ire et en mieux voir la direc-

- la conscience, étant une série

^ .rvwditaires, rentre dans les lois

: ..a des instincts; cette lutte qui

> ij sujet des conditions physiques .^ V -^a^rer entre les hommes au sujet

> ie la vie; il s'est fait, ici comme : • ii^> ; les plus forts, c'est-à-dire les

^ .;s vaincu et ont seuls survécu. Là •'.cùonnement moral de l'humanité.

À conscience humaine tend à se con- ^ .V io l'homme lui-même. Mais, arrivée .s viu domaine humain, l'école inductive ' .s^juo l'individu ne lient pas de lui-même >^ uv>us nous i'empruntons les uns aux V ,-v>:èolos, pourquoi cette suite non inter- . :^, do dettes mutuelles, s'interromprait- . . * i'ourquoi, grâce à cette loi même de i. :<;t:u a déjà invoquée, ne pourrions-nous ... \v origine du sentiment moral, les derniers V .'/r.to cotte « chimie mentale », au delà du .. vi^^iuo chez les animaux? La lutte pour la .c viurait être restreinte à l'homme, alors que .it \ io physique embrasse l'univers entier. Si jc;î on germe dans l'animal, ce qui semble 'vniuno même, ce sentiment moral si délicat, ; v\i on quelque sorte, et qui semble en même 'vk ot si absolu, doit y être aussi en germe. La oî la morale inductives, qui reposent tout Uv^ faits, ne peuvent négliger cette multitude N iv^vAWHUX que leur présente le règne animal et au .o,v|'.u^ls elles vont peut-être découvrir les senti- X u. 'Nuuî* à leur naissance. Retrouver ainsi l'homme

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