UL MORALE

LES LOIS DIVINES

séparé la Morale de la Théodicée, on sépare le Droit de la moralité. Ainsi procèdent les écoles rationalistes : subjectivisme et individualisme de Kant et de Fichte — panthéisme objectiviste de Schelling et de Hegel.

G. — Tantôt on s*en tient au simple positivisme juridique ; c'est Fattitude de Técole historique de Savigny,

BIBLIOGRAPHIE

Pour un aperçu exact et complet, voyez surtout Meyer, Jus natur., sect. i, liv. 2, p. i, n. i55, sq. : utilitarisme et eudémonisme sociologique de Puffendorf et des positivistes, — rationalisme des stoïciens, de Kant, et divers panthéistes, etc.; et sect. 2, 1. 2, c. 2, a. 2 et 3 : relations de la morale et du droit, d'après Kant, Fichte, Hegel, Savigny et l'École historique.

Voir encore :

Un exposé très clair dans Cepeda, Droit naturel, i3« leçon, impossibilité de séparer le droit de la morale, hypothèses des séparatistes, conclusions, etc.. ; puis, i4' à i8« leçons : théories matérialistes, rationalistes, positivistes, historiques. Remarquons surtout le jugement critique sur l'École historique, et les observations générales, relatives à tous les systèmes erroné» en matière de droit.

Cathrein, Moralphilosophie, t. I, 8« livre, c. à : Das Naturrecht ; et c. 5, Widerlegung einiger unrichtigen Rechtstheorien : Kant, Fichte, Schelling, Hegel, Krause, Ahrens, Herbart, etc ; — Ferretti, De essentia boni mahque moralis, th. 8% de theoria Kant ; th. 9*, de positivismo morali, elc ; — Schiffîni, 1. 1, disp, 4. de jure et officio, surtout sect. 3, de habitudine justitiœ et juris ad ordinem moralem actionum humananim ; et ibid, sect. 5, utrum nullum existât jus proprii nominis nisipositivum.

Doctrines eafholfques opposées à cet ensemble d'erreurs juridiques.

1*" — Il existe une loi divine, loi éternelle dont la loi naturelle est un écho dans la conscience de Thomme.

2** — De cette loi étemelle dérivent par l'intermédiaire de la loi naturelle toutes les lois humaines.

30 — j)e la loi divine et du droit divin découlent simultanément et corrélativement tout devoir et tout droit.

4** — La morale et le droit ne peuvent pas être séparés.

On saisit aisément l'opposition des deux enseignements : contre le positivisme, Fagnosticisme et l'autonomie kantienne, nous affirmons l'existence d'un législateur suprême (hétéronomie) ; contre le séparatisme kantien et contre le positivisme juridique, nous affirmons d'une part, — au point de vue abstrait et purement intelligible, — la continuité dialectique de la Moralité et du Droit ; d'autre part au point de vue de la causalité ou efficacité juridique, nous affirmons l'unité de source et l'efficacité corrélative.

En résumé, nous rejetons toute forme de séparatisme juridique.

^z.^ - ms^rz