CONDUITE DU SAGE DANS LA SOCIÉTÉ HUMAINE

façon établir d'amitié entre les hommes *. » Suivant Tépicurisme, en effet, nous savons que le plaisir et la peine sont les seuls moteurs des hommes : eux seuls peuvent donc les faire se chercher et se rencontrer. '

III. — Épicure, recommandant Tamitié d'un individu avec un autre, ne pouvait pas ne pas recommander soit par ses préceptes, soit par ses actioûs, Tamitié de tous les hommes entre eux. Diogène nous parle de sa piété envers ses parents, de sa bienfaisance envers ses frères, de sa mansuétude à Fégard de ses esclaves ^. Ces derniers, toutefois, il veut qu'on les châtie à l'occasion (xoXàaetv), tout en en ayant pitié (èXe-^aeiv) et en pardonnant à ceux qui font preuve de bonne volonté

i(yuYYvci)iAY)v Ttvi êÇetv tûv oitouSaiwv) '. On sait que Mus fut à a fois l'esclave et le disciple d'Épicure. Envers les hommes en général, sa bonté, d'après Diogène, était incroyable fàvu7:ép6XY)Tot /piotnénQ-ceç) et sa bienveillance sans égale (dtvu-jtépSXYîToçeÙYvwixoauvY)); universelle était sa philanthropie (xa05Xou ^ T:pbq 'îuivxaç oStou çtXavOpwTrCa) *. Il est vraiment curieux de voir,' dès ses origines, la doctrine utilitaire revêtir ces couleurs de philanthropie qu'elle a conservées depuis chez ses modernes représentants, Bentham, Owen, Stuart Mill.

Si le sage doit poursuivre l'affection de ses semblables, il ne doit pourtant cas avoir g^rand souci de leur admiration, a Jamais je n'ai voulu plaire au peuple, disait Épicure, car ce que je sais n'est pas de son goût, et ce qui est de son goût, je ne le sais pas*. » Et il écrivait à un compagnon de ses études : « Nous sommes l'un à l'autre un assez grand théâtre •. » Le sage ne recherchera donc pas les honneurs '. Le commandement et la royauté ne sont des biens « selon la nature » que s'ils peuvent nous mettre à l'abri contre les attaques des autres

1. Cic. De fin., I, xx, 70: « Quibus ex omnibus judicari potest, non modo non impediri ralionem amicitise, si summum bonum in voluptate ponatur, sed sine hoc institutionem amicitisc omnino non possa reperiri. »