Ibid

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efforts vers un même but et les force à se prêter une aide mutuelle.

Mais quand, par exception, les intérêts, au lieu de s'unir, se combattent, qui jugera entre eux, qui préviendra ou terminera le conflit? La justice? Il y aurait alors un principe d'action supérieur à l'intérêt. Nous le savons, c'est impossible, suivant Épicure. Il nous reste donc à analyser avec ce dernier l'idée de justice, celle qui de toutes les idées morales se ramène peut-être le plus difficilement à l'intérêt pur et simple. La théorie épicurienne de la justice, fondée sur le contrat social, n'est pas moins intéressante à étudier que celle de l'amitié; elle nous offrira une grande analogie avec les théories modernes de Hobbes et de Rousseau.