XXXVI. — Édit. du Panthéon litt

2. M.Pérez fait la remarque « que cet instinct n'est pas exclusivevement caractérisé par la tendance reproductrice. H Test surtout

La sympathie est mixte. M. Bain l'explique * par le pouvoir que possède noire intelligence de se substituer en quelque sorte à la condition d'autrui et de se faire une a idée » des peines de nos semblables qui nous porte à agir comme le ferait cette idée si les peines ou les plaisirs affectaient notre personne même. Au contraire Vauvenargues, que je me laisse aller à citer *, disait que la pitié n'a pas besoin d'être excitée par un retôui* sur nous-mêmes, comme on le croit. « Pourquoi la misère ne pourrait-elle sur noire cœur ce que fait la vue d'une plaie sur nos sens?... L'impression des nouveautés ne prévientelle pas toujours nos réflexions ? Notre âme est-elle incapable d'un sentiment désintéressé ? » Sans doute, répliquai-je, la vue d'une plaie nous cause

par r^ppétition des sensations qui ont pour but inconscient, ou si Toh veut, pour résultat la multiplication de l'être, la conservation de l'espèce. » Ouvrage cité, ch. IV, p. 64. — De mon côté, j'ai reconnu avec M. Fouillée que la force d'expansion qui caractérise l'altruisme a d'autres effets que l'appétit sexuel, que l'instinct n'est pas limité à l'acte reproducteur et détermine nombre d'actes qui n'ont pas pour fin immédiate la satisfaction brutale. <t Le besoin de génération, aussi bien que le besoin de nutrition, comporte une prévoyance et des qualités appropriées. » Les sentiments désintéressés^ dans la Philosophie positive^ de mai-juin 1881. — Il suffit, pourraît-on dire avec M. Marion {la Solidarité moiale\ que l'homme est un animal social. Si difficile qu'il soit pourtant de rattacher les diverses formes de la sympathie a un besoin organique, il n'est pas interdit de ressayer.

4. les Sens et rinUlliyencey 2« partie, ch. I, § 2(trad. CazeUes).