MASTURBATION DE L ADULTE

La masturbation n'appartient pas seulement aux jeunes gens. C'est aussi un vice de l'âge mûr et même de la vieillesse. Il semble qu'il soit alors plus coupable, plus répréhensible ; car la jeunesse trouve dans son ignorance, dans la fougue de son tempérament, l'explication de sa faute et comme son excuse relative. Quelle turpitude révèle ce vice contre nature I Comment des hommes raisonnables, conscients d'eux-mêmes, éclairés sur leurs devoirs, peuvent-ils s'abandonner à une telle bassesse? Quelle jouissance rencontrent-ils, en outrageant Dieu, à violer les lois de la nature même? C'est le problème que tout honnête homme se pose et qu'il ne résoud pas.

On a dit — et le fait est malheureusement fréquent sans être général — que beaucoup se

masturbent, ne voulant pas ou ne pouvant pas, pour des motifs divers, se livrer à la fornication. Un tel remède est pire que le mal et fait peu d'honneur à ceux qui l'emploient : il a quelque rapport avec la pratique des malheureux qui, ne pouvant pas accomplir le coït par le vagin, l'opèrent par l'anus. C'est la substitution à un simple excès d'un acte contre nature.

Beaucoup de nos confrères estiment que la masturbation est un vice inhérent à l'espèce humaine, plus exactement une opération habituelle, et qu'aucun individu n'en est exempt. Nous éprouvons une véritable humiliation à signaler cette opinion courante : est-il besoin d'observer qu'elle renferme une erreur absolue et des plus dangereuses? Tous les praticiens, grâce à Dieu, ne la partagent pas et ont, comme nous, meilleure opinion de l'âme humaine., de la vertu et de l'honneur.

Lasègue s'est posé la question : « L'aduUe qui ne s'est jamais masturbé existe-t-il? » Et il ne l'a pas résolue comme les autres. « C'est une question, dit-il, qu'il est difficile de résoudre d'une manière certaine. Je n'ai pas de statistique à cet égard : toutefois, je crois qu'un pareil individu existe réellement. J'ajouterai que c'est là un type qui, d'un côté, touche à la perfection morale, mais qui, de l'autre, se rapproche des individus agénésiques; dételle sorte qu'aw lieu de féliciter les parents sur ce que leurs II. 3

enfants ne se masturbent jamais, c'est le coîitraire qu'il faudrait faire (1). Plus tard, ces hommes ne se marient pas, et, s'ils ne prennent point de femme, ce n'est pas, comme beaucou-p de vieux garçons, par un sentiment d'égoïsme, mais bien parce qu'ils ont pour le sexe féminin une répulsion irrésistible. Les femmes leur sont désagréables, ils n'ont pour elles aucune attraction. Ces individus doivent, eux aussi, être rangés parmi les cérébraux, mais parmi les cérébraux d'une espèce particulière » (2).

En d'autres termes, le savant professeur considère la masturbation comme une nécessité physique, comme un besoin naturel. Ceux qui ne s'y livrent pas n'ont ni vertu ni mérite : ce sont des ce're'braux, des hommes diminués et impuissants, des imbéciles. Voilà l'enseignement de la science officielle, voilà un des fruits les plus amers des doctrines matérialistes. Quoi d'étonnant, quand on renonce à Dieu et à l'âme, de ne plus croire à ces fleurs exquises que la civilisation chrétienne a multipliées à l'infini sur la terre, et qui se nomment la pureté, l'honneur, le désintéressement !...

Nos maîtres ne connaissent pas, dans la vie, de gens vertueux ou simplement honnêtes ; et,

(1) Il est impossible de laisser passer sans protestation cette abominable proposition. Elle dépasse certainement la pensée de l'auteur.

(2) Op. cit., pp. 352-353.

quand ils en rencontrent, comme Lasègue, ils en font des idiots, des fous. Nous n'acceptons pas, chrétiens, cette injure doublée de fausseté, et nous déclarons nettement à nos confrères matérialistes, fussent-ils professeurs de Faculté, que nous ne sommes pas plus bêtes qu'eux. Disons mieux, quitte à faire montre de présomption : nous le sommes beaucoup moins.

Par une contradiction bizarre, mais qui n'est pas rare dans son camp, le professeur Lasègue reconnaît que les masturbateurs de profession sont « bornés et inférieurs à la moyenne de leurs semblables » (1). La masturbation est donc un vice dégradant. Comment ceux qui ne la pratiquent pas seraient-ils, de ce fait, dégradés et inférieurs?...

La masturbation, acte contre nature, est un crime. Il suffit d'en analyser le mécanisme pour se convaincre de sa malice. Les attouchements répétés et pressants de la verge déterminent, par action réflexe, l'érection et la pollution. La sensation provoquée par les mains est transmise au cerveau et cause spontanément une réaction motrice qui se résume dans le spasme vénérien et Féjaculation du sperme. Tout le système nerveux reçoit de cet acte aussi honteux qu'inutile un profond ébranlement.

Répétée souvent, incessamment, sans arriver

(i) Op. cif., p. 354.

jamais à la satiété, une telle pratique se transforme en une habitude, et le cerveau devient si susceptible, si impressionnable que le moindre attouchement suffit à produire la série des phénomènes physiologiques ci-dessus énoncés. Naturellement, la masturbation habituelle est suivie d'un épuisement nerveux de plus en plus intense, qui a pour derniers résultats la débilité générale du tempérament et l'impuissance génitale absolue. Il y a lieu d'insister sur ces résultats, qui constituent comme la vengeance de la nature outragée et la punition d'un vice abject.

« Chez les grands masturbateurs, écrit Lasègue, Téjaculation se fait en quelque sorte immédiatement et sous l'influence de l'excitation la plus légère; en outre, si l'érection est fréquente, elle est rarement complète ; c'est une demi-érection, et ce phénomène est certainement celui qui préoccupe le plus le malade : c'est aussi une des causes qui l'entretiennent le plus dans sa passion solitaire. Chaque fois qu'il s'approche d'une femme, il est obsédé par la crainte de se trouver impuissant, et il pense bien moins à l'acte qu'il va accomplir qu'à l'impossibilité dans laquelle il va peut-être se trouver de remplir son rôle. Il en résulte pour lui une situation ridicule à laquelle il se soustrait peu à peu en renonçant aux femmes, et il continue de plus en plus à se suffire à lui-même. Dans tes

conditions, s'il a une érection insuffisante, c'est devant lui s'^ul qu'il est ridicule, et cela lui importe peu. Ainsi donc, la masturbation exagérée a pour conséquence une insuffisance d'érection, et celte insuffisance devient à son tour une des causes les plus sérieuses de la persistance du vice masturbateur. Il va sans dire que le dernier terme de cette impuissance relative est l'impuissance absolue.

» D'une façon générale, si on se donne la peine d'examiner les adultes masturbateurs au point de vue cérébral, on les trouve bornés, inférieurs à la moyenne de leurs semblables, et on constate qu'ils sont incapables d'arriver à une situation sociale quelconque.

» Que deviennent-ils par la suite? Presque toujours ils finissent par se trouver spermatorrbéiques » (1).

Telles sont les conséquences physiques désastreuses de l'incontinence. Le Ciel permet que les débauchés trouvent dans leur mal même la source d'une continence sans remède comme sans vertu. Est-il besoin de rappeler la gravité de la masturbation et de ses conséquences au point de vue moral? Le sens génital est fait pour le mariage ; ce vice le détourne absolument de son but. Et ses malheureuses victimes deviennent doublement impropres au mariage, par le dégoût et par l'impuissance.

(l)Op. cit., pp. 353-354.

Contraire aux lois naturelles, la masturbation ne l'est pas moins à la loi morale : elle sacrifie tous les devoirs à une honteuse passion et fait de l'homnie un misérable esclave.

Quel est le remède à un tel vice? La loi civile ne l'atteint pas. Les raisonnements des moralistes et des savants ne sauraient le redresser, le détruire; et, d'ailleurs, nous avons vu que certains médecins, loin de le condamner, l'admettent dans une juste moyenne et le feraient volontiers passer au nombre des jeux innocents.

Une seule barrière est suffisante pour arrêter ces turpitudes, fruits du péché, et pour en préserver à jamais les intelligences et les cœurs : c'est le commandement de Dieu, enseigné et sanctionné par son Église.