CONTEMPLATION
La contemplation est un don mystique qui consiste dans l'intuition simple, claire et facile de la vérité. L'esprit conçoit sans effort ce qui d'ordinaire exige un long travail et se meut à Taise dans un océan de lumière qui le comble et le transporte. Le cœur s'émeut vite, tend à l'action dans le sens de la pensée céleste et s'enflamme d'un violent amour de Dieu. Dans ces conditions, la voie est ouverte aux progrès de l'âme, aux faveurs d'en haut, et l'on peut arriver à l'extase.
La contemplation est d'un diagnostic aisé. Son objet n'empruntant aucun élément à la sensation et étant purement idéal, elle se distingue 4,out de suite de l'image et de la sensation, de toute impression sensible, vraie ou tausse. Lt' hallucination n'a rien à faire ici. Il
ne reste donc plus, pour être assuré du don mystique, qu'à étudier les conditions particulières de la vue mentale et à voir si Ton n'est pas en présence d'une illusion.
On reconnaît aisément la contemplation à sa nature intime et à ses fruits de salut. Il est clair que l'objet de notre vision mystique est en rapport avec les lois de la raison et les convictions ou, si l'on préfère, les « raisons » de notre cœur ; il est évident que les actes psychiques ou extérieurs dont elle est le principe et la source féconde sont empreints de sagesse, de bonté et de vertu, et accentuent la marche de Tâme vers le Bien suprême. Comment se tromper en présence de tels caractères ? L'esprit, qui vient de contempler une des faces de la vérité, en garde un doux souvenir et y puise une joie intense, tandis que nilusion ne laissant rien après elle nous livre ali désenchantement et à la peine. Cette illusion est d'ailleurs dilficile, sinon impossible avec un cœur simple et droit, avec une conscience pleine et entière.
De grands saints, qui furent aussi de grands esprits et de nobles cœurs, sainte Catherine de Sienne, sainte Thérèse, saint Jean de la Croix nous ont laissé dans leurs ouvrages des indications précises et précieuses sur la vie intérieure et les voies de la grâce, fruits de la contemplat'on.
On se persuade quelquefois que le don de la
