CONTEMPLATION

contemplation est réservé aux saints et que c'est témérité de vouloir y prétendre. C'est une grave erreur, que la lecture des ouvrages mystiques dissipe complètement. La contemplation surnaturelle et infuse est une grâce que nous pouvons désirer, dit saint Jean de la Croix. Des théologiens réputés, comme le dominicain Thomas de Wallgornera, vont plus loin et déclarent qu'on doii aspirer à cette communication avec Dieu sans intermédiaire (1).

Notre savant confrère et ami, le D' Goix, qui est ici notre guide, estime avec raison que « les ouvrages de nos mystiques constituent un champ fécond et presque inépuisable d'observations. On oublie trop à notre époque que la connaissance expérimentale est Tun des caractères essentiels de l'état mystique et que la méthode expérimentale est la méthode propre à la théologie mystique. La grâce est une force. Pour parcourir rapidement l'espace, l'homme doit s'abandonner à l'action de la vapeur ou de l'électricité. Ainsi en est-il de la grâce. L'homme doit poser les conditions d'action de cette force surnaturelle. Dieu fait tout avec nombre, poids et mesure. L'ordre de la grâce a ses lois, tout comme Tordre de la nature ; et ces lois, comme celles de la nature,

(1) « Debent omnes ad supernaturalem contemplationem nspirare. » Th. de W., Mystica theologia dlvi Th.»mx, t. F, p. 428.