De Dono perseverantiœ, c. xxii. — 2. Epist. cxciv

LE LIBRE ARBITRE. iI5

dans la voie qui devait conduire au système de saint Augustin. On s'était complu à présenter sous les couleurs les plus chargées le tableau de la corruption humaine, et déjà Tertullien avait enseigné la transmission des âmes et du péché. Les docteurs de cette Église, particulièrement saint Cyprien et saint Ambroise, avaient exalté en quelques endroits de leurs écrits le mérite et les vertus de la grâce, au point de ne rien laisser, ou de ne laisser que peu de chose, à l'activité propre de l'homme.

Voici du reste quelle fut, dans ses traits principaux, l'histoire de la querelle de Pelage et de saint Augustin.

En 411, Pelage et Gélestius avaient quitté Rome et étaient venus à GarthBge, d'où le premier s'embarqua bientôt pour Jérusalem, tandis que Gélestius, resté seul en Afrique, y propagea rapidement les opinions de Pelage devenues les siennes. En Z|12, à la poursuite du diacre Paulin, la doctrine de Pelage est condamnée, dans la personne de Gélestius, au concile de Garthage, où fut donnée lecture des sept articles que nous avons déjà fait connaître ^, et qui ont résumé la doctrine pélagienne. En /jl5. Pelage se rend en Palestine; il y trouve dans saint Jérôme un adversaire irrité, qui, de concert avec Paul Orose, disciple enthousiaste de saint Augustin, s'élève contre lui au concile de Jérusalem. L'évêque Jean, qui préside ce concile, n'opine pas pour la condamnation, mais il en réfère à l'évêque de Rome, saint Innocent. A la fin de cette même année a lieu le concile de Diospolis (Lydda) , en Palestine , sous Euloge de Gésarée. Pelage y trouve pour accusateurs Héros d'Arles et Lazare d'Aix, deux évêques des Gaules, chassés de leurs sièges et de leur pays pour de graves méfaits, mais dont la sainteté n'avait pas paru douteuse à saint Jérôme dès lors qu'ils consentaient à se faire les instruments de son zèle contre un hérétique. Absolution de Pelage. Mécontentement de saint Jérôme, qui traite le concile de synodus miserabilis ^. En 416, deux conciles, tenus en Afrique, l'un à Garthage, l'autre à Milève, tous deux inspirés par saint Augustin, condamnent les doctrines de Pelage et de Gélestius. Cette condamnation est confirmée, en /|17, par le pape Innocent, qui meurt la même année. Sous son successeur, Zosime, Pelage et Gélestius conçoivent l'espoir de triompher. En 418, nouveau