CHAPITRE XVI

En disant que la philosophie de Spinoza n'avait j au mis pu devenir pleinement populaire, nous avons mi su in de faire une réserve, et de mentionner un essai qui lut fait peu de temps après la mort de Spinoza, pour répandre dans sa patrie même ses principales U\ôv^, en les combinant avec les dogmes fondamentaux du christianisme *. C'est une chose digne de remarque que, tandis que le système de Spinoza, et surtout la \mv\le critique et exégétique qu'on en connaissait par le Traité théologico-politique, soulevait les clameurs des Églises, des esprits sincèrement religieux ne voyaient pas d'incompatibilité entre les principes de Spinoza et ceux de la religion du Christ. Un des pre-

1. Il n'est pas indifférent de remarquer que le Traité ihéotofpcti' politique fut traduit en hollandais dès 1673, et le volume iïeâ Œi/vres posthumes dès 4677 (aussitôt qu'il eut paru en laLin).

miers et des plus fidèles disciples de Spinoza, Henri Oldenburg, était un chrétien fervent. L'auteur de la traduction hollandaise du De Deo et Homine de Spinoza, est évidemment un chrétien mystique, en même temps qu'un spinoziste : on le voit bien par la peine qu'il prend à chaque instant, dans les notes de sa traduction, pour rapprocher du langage de Spinoza les termes de la théologie orthodoxe, et aussi par cesdeux faits caractéristiques, qu'il place son livre sous l'invocation de Dieu, et que, dans le courant de l'ouvrage, il appelle Dieu ce notre Seigneur ». En 1681, bien peu d'années par conséquent après la mort de Spinoza, François Langenes cherchait déjà à répandre à la Haye le spinozisme, en le couvrant du voile de l'orthodoxie; mais le consistoire l'en empêcha, en lançant contre lui le pamphlétaire Rodenport, et en l'accusant a de tirer du spinozisme des principes de conduite infâmes ». Peu après, en 1684, Wilhem Deurhof reproduisait, dans son livre sur les Principes de la vertu, les principales théories métaphysiques et morales de Spinoza, mais en parlant avec respect de la théologie révélée. Adrian Koerbagh *, Abraham Johannes Cuffeler % Hendrick Weyermars ', Gosuïnus Buitendjik *, Balthasar Bekker, Jacobus Wittichius ^ continuèrent cette tradition de spinozisme christianisé.