Éthique^ IIP partie, préambule

2. Cette conception remarquable ne serait-elle point une extension, faite par Spinoza, de l'idée de la « matîiématique universelle » qu'il avait reçue de Descartes?

semblable : il cherchera les lois de Tactivité morale, il montrera quel est leur jeu naturel, quelles conséquences a chaque acte pour son auteur, et ce sera tout : t Je me suis soigneusement abstenu, écrit-il, de tourner en dérision les actions humaines, de les prendre en pitié ou en haine; je n'ai voulu que les comprendre* ». Spinoza n'a vu dans la morale qu'une science, plus élevée que les autres, mais de même essence et de même méthode. Si les sciences, à ses yeux, n'ont de valeur pour l'homme que parce qu'elles servent à édifier la. morale, la morale réciproquement n'a de valeur que si elle s'inspire des procédés et des résultats des autres sciences, que si elle se fait science elle-même. La science ne vaut que pour la morale ; la morale ne vaut que comme science.