Voir le Traité théologico-polHique, passim

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LOCKE ET l'esprit ANGLAIS. 219

Raison, en tant qu'elles sont, ou non, inspirées par des idées claires et distinctes, qu'elles enveloppent, ou non, une tendance à se conformer à Tordre nécessaire des choses? Il y a plus : après avoir, comme Spinoza, distingué ces trois espèces d'idéal moral, Locke, comme Spinoza encore, les réconcilie en les associant, en les subordonnant l'une à l'autre. Selon Locke il se trouve, par une harmonie naturelle, que nous ne saurions rechercher notre utilité sans travailler en même temps au bonheur de nos semblables, que nous ne saurions parvenir à la suprême béatitude sans nous conformer aux prescriptions de la Divinité; aussi la poursuite bien entendue de l'intérêt personnel satisfait-elle à la fois la loi d'opinion, la loi civile et la loi divine. c( L'estime ou le déshonneur, la vertu et le vice, se trouvent partout conformes, pour l'ordinaire, à la règle invariable du juste et de l'injuste, qui a été établie par la loi de Dieu; rien dans ce monde ne procurant et n'assurant le bien général du genre humain, que l'obéissance aux lois que Dieu a imposées à l'homme, et rien au contraire n'y causant tant de misère et de confusion, que la négligence de ces mêmes lois *. » Et ainsi , sûrs d'avance que l'obéissance à la loi divine doit, en fin de compte, assurer le bonheur de l'humanité et par làmême notre bonheur propre, nous comprenons qu'il est de notre intérêt véritable de sacrifier un instant à Dieu le plaisir immédiat, pour retrouver par la suite