W., ni« partie, § 16; trad. Burdeau t. I, p

que celle de Spinoza; je me contenterai, dans la suite, de donner sur ce sujet ses propositions * ». — L'enthousiasme pour Spinoza, qui saisit l'Allemagne à la fin du xviii^ siècle, fut donc bien loin de rester aussi général dans les âges suivants, et l'Allemagne contemporaine semble assez peu s'en souvenir. Mais n'est-ce pas le sort de toute chose humaine, d'exciter tour à tour l'admiration et le dédain? Nous ne voyons guère, parmi les noms éminents que compte aujourd'hui la pensée germanique, de disciples de Spinoza*. Mais n'oublions pas que les théories de VÉthique ont eu, pendant de longues années, le privilège d'alimenter la pensée allemande, d'entretenir et d'aviver l'ardeur philosophique de nobles intelligences; qu'elles sont entrées, pour partie, dans ce profond esprit métaphysique qui fit, au début de notre siècle, la force de la spéculation allemande; qu'elles ont été, enfin, les véritables inspiratrices des trois plus grands systèmes que compte, après celui de Kant , la philosophie d'outre-Rhin : le système de Fichte, celui de Schelling, celui de Hegel.