SIMNOZA ET LA PENSÉE CONTEMPORAINE

Noui^ avons dû jusqu'ici, pour suivre l'influence de Spinoza, étudier séparément chacune des nations sur lesquelles elle put rayonner. Si maintenant nous essayons do nous élever, au-dessus de ces analyses, à une vue synthétique de l'action du spinozisme, nous ne pouvûjis nous empêcher d'être frappés, tout d'abord, de la remarquable diffusion des idées de YÉthique à notre époque. Non seulement elles sont connues en France^ eu Allemagne, en Angleterre, mais nous en retrouverions les traces jusqu'en Amérique, où le stoïcisme du grand moraliste Emerson ne va point sans quelque teinte de panthéisme, et — dans une doctrine bien différente — jusqu'en Russie, où le nihilisme théorique a pris naissance dans la propagation d*iine doctrine issue de Spinoza, l'hégélianisme. Nous les retrouverions même en Asie, dans ces foyers toujours si intenses de pensée religieuse et mystique, qui