Éthique^ IV« partie, prop. 37, scholie

lui est garanti par l'État* ». Il est tenu d'exécuter trms les ordres de l'État, « lors même qu'il les jugerait iniques' d; car, en acceptant le contrat social, il s'est soumis d'avance à tout ce que lui ordonnerait le souvei-ain; et d'ailleurs la raison lui persuade qu'il vaut encore mieux vivre dans un état social mal dirigé que dans rétat de nature ^ Le péché devient donc, pour m\ fntlividtij non plus un manquement à son intérêt individuel, mais un manquement aux ordres de l'État. Kl toutefois le péché et le mérite individuel restent, dans une certaine mesure, possibles dans l'état social. « Le droif naturel de chacun ne cesse pas absolument <lans l'ordre social. L'homme en effet, dans l'ordre social comme dans l'ordre naturel, agit d'après les lois iU} sa nature et cherche son intérêt. La principale ditTorencu, c'est que, dans l'ordre social, tous craignent 1(*^ iiiêrjjt'i? maux, et il y a pour tous un seul et même Ijrimnpn de sécurité, une seule et même manière de vîvrrs (■(! qui n'enlève certainement pas à chaque individu la faculté d'en juger : car celui qui se détermine à oJîêir à tous les ordres de l'État, soit par crainte dti sa puissance, soit par amour de la tranquillité, celui-là sans contredit pourvoit comme il l'entend à sa sécuriLo et à son intérêt*, d Ainsi, devant le droit social, rindividu, s'il perd quelque chose de son droit naturel, ^.^n garde aussi une partie.