EMBRYOLOGIE I^AGRÉE

encore dans le sein de leur mère, ou à ceux qui ne peuvent naître naturellement, question de la plus haute importance, car il est de foi que le baptême est nécessaire au salut de tout être possédant une âme raisonnable » .

Q. I. De ceux qui peuvent être baptisés, et particulièrement si les enfants qui n'ont pas encore vu le jour peuvent être baptisés.

Réponse : (c Nul ne peut être baptisé quand il est renfermé dans Tutérus maternel. » Mais si Tenfant a passé la tête ou un membre, ou si Ton peut lui porter de Teau soit avec la main, soit avec un instrument, on doit le baptiser.

II. Si le fœtus venu prématurément au monde peut être baptisé.

Oui, « s'il a déjà la figure et les premiers linéaments du corps humain » . Mais il y a toujours là de grands embarras : à quelle époque de la vie intrà-utérine Tâme descendelle s'incarner dans la chair fœtale?

III. Si les fœtus qui ne donnent aucun signe de vie peuvent être baptisés.

rV. Si le fœtus ne peut venir au monde, est-il permis de faire Y opération dite césarienne ?

La réponse peut se résumer par ces deux propositions : 1® Si la mère est morte, il faut faire l'opération. La loi l'ordonne ainsi dans le royaume de Naples et de* Sicile, même pour les femmes enceintes depuis peu de jours; et cela est très bien, parce qu'on n'est pas sûr de l'époque où le fœtus est animé et a besoin du baptême. 2^ 11 le faut aussi, alors qu'elle vit encore, s'il n'est pas moralement sûr que l'opération la tuera.