ART. II. DU TORT FAIT SAKS PROFIT

657. — On exprime ainsi le fait de léser le dr trui, de nuire au prochain dans ses biens, sans r pour cela.

Il y a dans cet acte deux fautes : la faute th celle qui renferme une offense faite à Dieu, c'c&^ entraîne un péché formel, mortel ou véniel, et ridique (|ui consiste dans la négligence, cause d y ait péché formel ou non.

658. — I. L'auteur du préjudice doit rcslV l'équivalent de la chose lésée, par exemple.

une maison, le prix de la maison; 2"* tout l'équivalent des dommages prévus, outre le préjudice fait. ......

659. — II. Pour que Tacte préjudiciable oblige à restitaer, il faut trois conditions .: qu'il soit injuste, qu'il soit la cause efficace du dommage, et qu'il soit condamnable thjologiqnement, c'est-à-dire qu'il soit injuste d'une manière vraie, efficace^ formelle

. 660. — Une cause seulement occasionnelle de préjudice ne suffît pas pour obliger à la restitution, parce que ce n'est pu une cause efficace, mais seulement l'occasion d'une cause efficace. Ainsi, si, à l'occasion d'un toI que vous avez commb, un autre est accusé et condamné, vous n'êtes pas obligé de réparer ce préjudice.

661. — D. Exige-t-on une faute théologique pour forcer à restituer pour un préjudice fait au bien d'un autre que Ton détient en vertu d'un contrat, p. ex., par une location, un

dépôt?

i). L'opinion qui parait plus probable l'affirme absolument.

662. — D. Exige-t-on une faute théologique pour forcer à la restitution pour le préjudice fait à un autre, en remplissant les devoirs de sa charge , comme en exécutant un quasi- ^iontrat, par exemple ^ un médecin donne par une erreur iU>n coupable un remède nuisible à un malade?

R. Oui, selon l'opinion plus probable

663. — D. Doit-on réparer un préjudice fait par accident, levais en s'occupant d'un travail défendu ?

R. Non, parce que ce préjudice n'est pas volontaire, puisqu'il n'avait pas été prévu. Peu importe que l'action fût ^licite, cela ne regarde pas la justice. Si un ecclésiastique ^i chasse, malgré la défense de l'Eglise, a tué un homme Pour une bête, il n'est pas plus coupable qu'iïn laïque. ^tméme, le préjudice fait par accident ne doit pas être réparé, bien qu'il résulte d'une action injuste, n'ayant pas de rapport ^yec cette action. Aussi ne doit-on pas réparer si l'on tue titius, qu'on ne voyait pas, qu'on ne savait pas présent, au lieu de Gains qu'on visait.