CAS DE CONSCIENCE SUR IBS ACTIONS HUMAESES

nelle, parce que le bien provient d'un motif pur, le mal d'une imperfection quelle qu'elle soit.

D. Les confessions de Blandine sont-elles bonnes et que faut-il penser de ses autres actions?

jR. Le coniesseur parait etre trop severe. Pourquoi ies confessions et les communions de Blandine seraient-elles sacrileges ? Le motif d'une vaine gloriole n'a pas prevalu chez Blandine; du moins on peut le supposer. Or si on 1'admet, il n'y a qu'un peche veniel dans chaque cas ; mais d'un peche veniel commis dans Ja reception du sacrement de Penitence ou de 1'Eucharistie, ne resulte pas un sacrilege, a moins qu'il n'y eut une telle hypocrisie que ce fut la le but principal de la personne. Des actes produits par urie vaine gloriole ne manquent pas pour cela de tout merite, parce que cette gloriole n'est pas le mobile od^qusl et principal de la personne. On ne peut s'appuyer sur la raison tiree de l'axiome.Un bien provient d'un motif pur , parce qu'un motif est pur : 1 parsonobjet, 2 par sa fin, du moins partielle, 5 par les circonstances. II en serait autrement s'il u'avait aucune de ces conditions de purete.

36. La conscience est la voix pratique de la raison, on le jugement pratique par lequel nous pensons que nous pouvons ou devons faire une chose, parce qu'elle est bonne ou recommandee, ou qu'il faut ne pas la faire parce qu'elle est mauvaise. Elle differe ainsi de la synderese (raison), qui ne aonne que les principes generaux.

On distingue : 1 La conscience droite ou erronee. ......

2 certaine ou douteuse

3 scrupuleuse ou rel&chee. . . . .

4* probable ou improbable . . . . .

De I* conscience droite et de la conscience errone*e.

37. La conscience droite est celle qui represente 1'objet tel qu'il est en soi ; autrement on 1'appelle erronee, et Cerronee. est dite vincible, ou invincible suivant que 1'ignorance ou 1'erreur est coupable oa non.

La conscience invinciblement erronee qui ordonne, doit etre obeie en tous cas.