I. Dieu seul est le legislateur supreme

II. L'Eglise a le pouvoir de faire des lois pour accomphr la fin qu'elle se propose

84. III. Les Princes peuvent faire des lois en vue di bonheur temporel de leurs sujets.... Car ils ont recu de Dieu le pouvoir de gouverner leurs sujets .

IV. II faut toujours obeir aux lois justes des superieurs legitimes, que leur autorite vienne immediatement de Dieu ou de Dieu par 1'intermediaire du peuple.

1. Mais c'est a la condition qu'ils gouvcrnent suivant la loi divine, c'est-a-dire suivant les volontes de I'Eglise catholique.

a Tout prince chretien, dit Philopater, des qu'il s'ecarte manifesto ment de la ibi catholique, et veut en ecarter les autres, decheoit aussitot de toute puissance et digntte par le droit divin et humain ; cela est non seulement certain, mais de foi (p. 445).

Bellarmin a pose nettement les principes dans un passage de ses Controverses, que le pere Glair qualifie d' immortelles :

i La puissance spiriluelle ne se mele pas des choses temporelles, mais elle les laisse aller tout comme elles allaient avant qu'elles fussent unies, pourvu qu'elles ne soient pas un obstacle a la fin spirituelle, ou qu'elles ne soient pas necessaires pour y arriver. Car s'il arrivait. quelque chose de semblable, la puissance spirituelle peul et doit reprimer la temporelle, par toutes sortes de moyens et d'expedients qu'elle jngera necessaires... Elle peut changer les royaumes, Jes oter a Tun pour les donner a un autre, comme souyerain prince spirituel, si cela est neceseaire pour le salut des ames.

a II n'est pas permis a des Chretiens de tolerer un roi infidele ou here-