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manière à n'avoir point à recourir à l'assistance d autri Tels sont les devoirs de l'individu envers lui-même. Ils iin-j

pliquent à la fois l'emploi utile de ses forces productives etg leur conservation par l'abstention de consommations nui-/ sibles et même par la privation de consommations utiles, en vue de pourvoir à des nécessités futures.

Mais la vie de l'homme est étroitement limitée dans le temps. Avant de disparaître, il doit pourvoir à son remplacement. Or il ne'suffit point de mettre un enfant au monde | pour s'acquitter de ce devoir, il faut l'élever, l'entretenir et lui donner une éducation qui lui permette de subvenir lui- . même à son entretien lorsqu'il aura atteint l'âge productif. 11 faut encore que la génération existante proportionne autant que possible celle qu'elle appelle à l'existence, au débouché qui lui sera ouvert. De là une série de devoirs dont • l'accomplissement est nécessaire à la conservation et au J progrès de l'espèce. Si ces devoirs ne sont qu'imparfaitement remplis, si, par exemple, une portion notable de la généra- „ tion nouvelle ne reçoit point les soins physiques et l'éducation intellectuelle et morale qu'exigent les emplois de la production, qu'arrive-t-il? C'est que les entreprises desservies par un personnel dont la capacité est insuffisante vont décli- \ nant et ne produisent plus qu'une moindre quantité de • moyens de subsistance: c'est que la population voit sa richesse diminuer, sa puissance de conservation et d'expansion s'affaiblir. Si, de plus, la génération nouvelle dépasse en nombre le débouché qui lui est ouvert, la partie surabondante ne peut être employée et elle est condamnée à périr ou à demeurer à la charge de l'autre partie. Si, au contraire, elle ne suffit point à remplir les alvéoles de la ruche sociale, une portion des capitaux mobiliers et immobiliers qui étaient appliqués à la production ne pourra être employée et dépérira ou demeurera stérilisée.

A ces devoirs qui concernent la conservation de l'individu

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