ViRBY : Etude sur le papyrus Prisse, p

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Qiiant à la date du papyns de Bvj'a:;. elle est encore beaucoup plus rê»:en:e et il faut la rappr>:her de nou> de în"»is ou quatre dynastie? au m->ins. Eln efe: Tet^ririre hiératique s'y montre éiroiiement apparentée ave»." récriture dêmotique : certain* si;me^ sont faiis exactement oomme dans certains papyrus démotîques de la xxvi- dynastie : cep^endant le caractère ;;énéral de cette é«n"iture se rap»pr».v:ie beaucoup plus du caractère hiératique que du caractère démotique : c'est pourquoi j'attribue au papyrus de B-'ulaq une antiquité un peu plus re-:ulée que la xxvi* dynastie, qui est l'époque antérieure à la conquête persane de Darius.

J'en aurai fini avec ces questions préliminaires en disant que rien dans le texte en question ne vient en aide à la supfiosition que Khonsou-hMtep était un prêtre, comme le dit Mariette', ou un hiérogrammate. comme le veut M. de Rougé*. Mais ce sont là deux qualités bien vraisemblables : Tauteur n'aura certes pas néglitré ce qui était élémentaire pour donner de l'autorité à l'œuvre composée. D'ailleurs, c'est une question assez oiseuse.

Il importe maintenant davantage de parler des travaux auxquels a donné lieu le papyrus de Boulaq. Longtemps avant la publication de Mariette, E. de Rougé avait entretenu le public du contenu de l'œuvre égyptienne dans une séance générale des cinq Académies, tenue le 4 août 1861. Le mémoire qu'il lut à ce propos parut dans le Moniteur. le 25 du même mois*. Presque dix années s'écoulèrent