Voir plus haut, p. 78 et suivantes

2. C. 1. G., 9902 [^zvj'jrs'.iy^r^^ TJvaYWf^.^ A'jyoua'rr^j.'tijv, à Home; il y i avait donc un dans chacune des synagogues de Rome) ; C. I. A., IX. '21. 6213 (à noter la forme Y^p'^'-'^'^p/wv, tandis que dans les inscrii>- 'Ds de Rome la forme vsûojjiàp/T,; est usuelle) ; X. 1893 (à cie, à irano près de Naples).

108 LES ORIGINES DE l/ÉPISCOPAT

les deux mots ne seraient que deux dénominations distincte d'une même fonction \ Pour cet historien, en effet, il n'y avait pas dans les synagogues juives de la Dispersion une Yspooffta distincte de la communauté; la Yspoucria n'est pas un conseil ; Vordo et le collegium se confondent. Le président de la ^i^ou^It. ne peut donc être que le président de la synagogue. Ces conclusions ne nous paraissent pas acceptables. Il est vrai que selon toute probabilité il n'y avait pas entre les àpj^ovTs; et le collège synagogal un conseil intermédiaire appelé Y£?oy^''a ; ce rouage complémentaire existait à Alexandrie, où la colonie juive avait une organisation particulière; il n'existait certainement pas à Bérénice, et comme on n'en trouve aucune trace ailleurs, il y a lieu d'admettre que la plupart tout au moins des synagogues de la Dispersion ne présentaient aucun conseil de ce genre '. Mais les curhontes formaient eux-mêmes un conseil qui devait avoir son président ou directeur, ce président n'cût-il aucun privilège par rapport aux autres membres. Or, ces administrateurs qui, sur les inscriptions grecques, portent le nom d'archontes sont exactement la contre-partie des itpsffSkspoî de la synagogue palestinienne, des Yvwpifioi ou Tipcj-reiovcs^ de Josèphe'. Sans doute le terme de ttostS kspo; ne se rencontre que d'une façon exceptionnelle dans les inscriptions provenant des Juifs de l'Empire romain *, parce que la dénomination cor-

1. Der Reli(f ions f recel nach rômischcn Recht, dans Von Sybel'f Historische z'oUschvifl, LXIV, 3 (1890), p. 421 à 429.

2. M. Schiirer, O.c.y explique Tabsence de toute expression signifiant « membre de la Y^pouT'ot », dans les inscriptions, en supposant que l'on ne mentionnait que les magistratures proprement dites dans les épitiphes. La qualité « d'ancien o ou de membre de la Yepoujta ne correspondait pas, d'après lui, à une fonction déterminée. On ne voit pas bien ce que M. Schiirer se représente sous le nom de Y^po-J»?». 11 nous semble que l'explication proposée ci-dessus rend beaucoup mieux compte des faits.