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l'avènement de l'kfiscopat monarchique 491

dables dont ils sont détenteurs? Comment saura-t-il ce qu'il doit croire, ce qu'il doit faire, qui il doit suivre, pour être sauvé? Car il ne s'agit de rien moins que de son salut dans ce monde et pour l'éternité. Tous, sans doute, sont convaincus que l'union doit régner entre les chrétiens, qu'il n'y a qu'un seul Christ, un seul Évangile, qu'il ne doit y avoir qu'une seule église. Mais où est cette église? Où est cet Évangile? Où est ce Christ? C'est exactement le même problème que nous avons vu se dresser, dans des conditions différentes, il est vrai, avec une acuité moins troublante, mais néanmoins avec une réelle gravité, dans la Didaché, dans les Pastorales, dans VÉ pitre de Clément,

L'auteur de la Didaché a répondu : Jugez les prophètes d'après leurs œuvres: s'ils se conduisent conformément aux principes moraux énoncés par le Seigneur et résumés dans le recueil, déclaré authentique, des préceptes qui conduisent à la vie, ils sont dignes d'être écoutés. La norme, ici. c'est renseignement religieux, morale de Jésus lui-même, l'Évangile galiléen*.

L'auteur des Pastorales a répondu: Attachez-vous à la saine doctrine, à la doctrine régulièrement transmise ])ar lapôtrc Paul à ses disciples les plus intimes et par ceux-ci aux presbytres et à Vepiskopos. La norme, ici, c'est la spéculation du grand apôtre, par l'intermédiaire duquel le Christ s'est révélé au monde en dehors des étroites limites de la Palestine, la tradition doctrinale paulinienne, certifiée par l'intégrité de la transmission*.

L'auteur de VEpitre de VEglise de Rome à celle de Corinthe, développant le principe déjà énoncé dans VÉpitre awv H(*hrea^T, a répondu : Soyez soumis à vos conducteurs: ne vous préoccupez pas des discussions, des rivalités personnelles, des inspirations individuelles ; accomplissez fidè-