TROISIÈME MAXIME

Si Von tient pour chercher tes eues, que cela te soit un ^ raison pour que tu tombes sur les livres divins \

Je ne citerai ici que la traduction de M. Chabas, quies< exactement semblable à celle qui précède et à laquelle je m^ tiens: « On est à venir pour chercher tes vues, fasse cela fair^ toi tomber sur les livres. » Les autres savants qui ont traduit cette maxime l'ont mélangée soit avec la précédente, soi* avec la suivante. Telle qu'elle est cette traduction est satis—

1. Mot à mot : On vient pour chercher tes vues, fasse cela faire toi^ tomber sur les livres divins.— Je dois prévenir mon lecteur que le mot qu^ je traduis par tmc.s n'est pas certain, à cause de Tincertitude de la transcrip — tion laquelle provient du signe transcrit par j^, transcription qui n'est pas sûre.

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faisante, car elle repose sur une vraie compréhension de la vie et des habitudes égyptiennes. Il est en effet fort compréhensible que quelqu'un qui a besoin de conseils aille en chercher à celui qu'il sait capable de lui en donner, parce que ce savant peut lire dans les livres et que ces livres sont le don de la divinité ayant prévu tous les cas qui peuvent se présenter dans la vie, d'où le conseil de consulter ces livres divins. M. Chabas ni les autres savant-s qui ont traduit le papyrus ne

se sont préoccupés du signe hiératique qui suit le mot ^ et que je lis | sans m'offusquer de ce que ce signe suit le mot " v^ au lieu de le précéder et en voyant dans les signes ^ les déterminatifs de Texpression entière. Ces livres

avaient été en effet communiqués aux hommes par Thoth, et cette idée était encore commune sous la domination grecque en Egypte V En outre cette maxime nous reporte à un état intermédiaire de la civilisation, lequel n'est pas la barbarie primitive, mais qui n'est pas non plus le moment où la raison humaine, fière de sa force, commence à prendre un essor dont nul ne peut prévoir la fin ni la hauteur.