CONCLUSION DU CHAPITRE

Descartes qui refusait aux animaux les facultés intellectuelles, la volonté, par conséquent le libre arbitre et Tâme, reconnaissait, cependant, qu'ils « témoignent de plus d'industrie que nous en quelques-unes de leurs actions. » Mais, constatant qu'en d'autres ils nous sont inférieurs, il ne voulait voir en eux que des machines et les comparait à « une horloge qui n'est composée que de roues et de ressorts, » et, néanmoins, « peut compter les heures et mesurer le temps plus justement que nous avec toute notre prudence. » Et il concluait que : « C'est la nature qui agit en eux selon la disposition de leurs organes. » (1) Appliquons cette vérité d'observation aux hommes en même temps qu'aux animaux; reconnais'sons que chez les uns et les autres il n'y a rien que de matériel et nous aurons fait un pas considérable vers la solution du problème moral.

Il est heureux, en effet, qu'il en soit ainsi, car l'édueation n'ayant à combattre ni des instincts héréditaires et innés, ni des idées innées, ni les spontanéités dépourvues de toute cause du libre arbitre, le moraliste acquiert la conviction qu'il n'est pas plus difficile de faire un honnête homme qu'un chien savant.

{\) Discours de la Méthode.

Laxessam. — Morale.