X^A MORALE UNIVERSELLE

dépourvus eux-mêmes de principes, de sendmens louables et de vertus, en pourraient-ils inspirer à leurs enfans? Ucducation des personnes nées dans l'opulence ne se propose communément rien moins que de leur former un cœur juste , sensible , bienfaisant. Ken plus , elle réussit difficilement à leur donner le goût de l'étude et de la réflexion. Des parens ignorans et peu touchés des charmes de la vertu laisseront leur fortune à des enfans qui leur ressemble^* ront. Des avares, des usuriers, des concussionnaires, des monopoleurs , des courtisans , des financiers seraient-ils capables d'inspirer à leurs descendans des sendmens nobles et généreux qui seraient incompatibles avec tous les moyens d'aller à la fortune? Bien plus, ces parens si avides n'ont pas même le talent de leur apprendre à conserver les richesses qu'ils leur laisseront ; on remarque assez constamment que l'opulence la plus énorme se transmet rarement jusqu'à la troisième génération; la folie des enfans parvient très-promptement à dissiper les trésors accumulés par l'injustice des pères. Le fils d'un courtisan , d'un homme s&s coeur , d'un flatteur, est-il fait pour avoir quelque estime pour la vertu ? Un père fastueux et vain , plongé dans le luxe et la débauche , daignera-t-il s'occuper à façonner l'âme 4e son fils , et à lui montrer la manière de faire un usage sensé des biens qu'il doit un jour posséder ? Enfin le fils d'un homme qui nage dans l'abondance sera-t-il de lui-même tenté d'acquérir la modération, la douceur, les vertus, les talens et les connais-^ sances qui peuvent un jour contribuer à son propre bien-être? Les enfens nés au sein de l'opulence no